Informație

Este bine să afirmăm că fiecare comportament învățat are o componentă înnăscută? adică Comportamentul X este în mare parte / în cea mai mare parte preocupat de o componentă înnăscută


De exemplu, dobândirea limbajului de către om, putem spune că este învățată, dar are o componentă înnăscută - deoarece există o anumită structură a limbii și poate și o abilitate cognitivă specifică care este necesară pentru a vorbi / învăța o limbă.

Cerințele menționate mai sus sunt cele care se bazează pe genetică, deci putem spune că există componente înnăscute, chiar dacă se bazează în mare parte pe experiență, așa cum se afirmă în afirmația de mai jos.

„Comportamentul însușirii limbajului se bazează pe experiență și este supus rafinamentului continuu și, prin urmare, poate fi clasificat ca învățat în mare parte, totuși, datorită cerințelor, are și o componentă înnăscută”


Gândește-te la un tort. O prăjitură este determinată de ingredientele sale sau de prepararea acesteia (amestecare, coacere etc.)? Este o întrebare fără sens. Tortul este determinat de ambele.

Acum gândiți-vă la două prăjituri. În principal, putem începe acum să vorbim despre cauzele lor diferențe. De exemplu, dacă au avut ingrediente identice, dar au fost preparate diferit, atunci am putea spune că diferențele din prăjiturile rezultate s-au datorat unei preparări diferite.

Oamenii sunt prăjituri coapte. Genetica cantitativă este un câmp care încearcă să estimeze în ce măsură diferențe între organisme se datorează factorilor genetici. Comportamentele învățate se găsesc în mod consecvent ca fiind ereditare în studiile genetice cantitative. De exemplu, dimensiunea vocabularului pentru adulți este substanțial ereditară. Nu cuvintele sunt transmise literalmente descendenților, ci mai degrabă gene care influențează abilitățile cognitive, interesele și personalitatea individului. Că dimensiunea vocabularului este „ereditară” înseamnă că o parte substanțială a diferențelor dintre dimensiunile vocabularului indivizilor se datorează diferențelor genetice (deși în niciun caz numai datorită diferențelor genetice).

Pe scurt, la ceea ce încerc să ajung, este că poți vorbi despre contribuțiile relative ale genelor și mediului doar dacă vorbești despre asta în contextul diferențelor dintre indivizi. În acest caz, da, comportamentele învățate au o componentă înnăscută.


Adevărul inconvenient din punct de vedere politic și social despre rasă și IQ

„Fără îndoială, rasiști ​​adevărați vor profita de o componentă genetică din decalajul IQ rasial ca apărare a poziției lor. Știm însă că, de fapt, nu oferă deloc rasistului clasic nicio apărare. Mai bine să-i confrunți mai degrabă cu adevărul decât cu o ficțiune și oricare ar fi dezavantajul retoric, renunțarea la beneficiile cunoașterii față de ignoranță este un preț prea greu de plătit”- James Flynn, 2017

Big bang-ul nu a fost niciodată dovedit cu o eprubetă și nici nu ar trebui să fie. Știința se mișcă în ceea ce privește cea mai parsimonieră explicație pentru care indică liniile convergente ale dovezilor. Există această neînțelegere ciudată pe care au trezit-o oamenii - ei percep acest subiect ca pe un proces penal ... nu încercăm să condamna negrii pentru diferențe genetice în capacitatea mentală. Pur și simplu examinăm datele existente și vedem unde indică dovezile drept cea mai probabilă explicație. Este literalmente imposibil să excludem cauzele „necunoscute” ale diferențelor de grup. În cazul unui vulcan de bicarbonat de sodiu și oțet, nu există nicio modalitate de a respinge ipoteza că „variabilele de confuzie” determină diferența, deoarece chimia este însăși teoretică. Când cineva susține că „nimeni nu știe” de ce persistă aceste lacune, se abate de la tradiția științifică de a oferi cea mai probabilistică explicație.

Nu există dovezi empirice sau teoretice pe planetă care să susțină viziunea egalitară, este condiționată de erori moraliste, declanșatoare de gânduri periculoase și clemență a gândurilor fericite (Rushton & amp Jensen, 2005 Gottfredson, 2009).

Pentru a spune lucrurile direct, diferențele de rasă în chimia urinei sunt, într-o anumită măsură, cauzate de aceleași mecanisme care stau la baza diferențelor de tensiune arterială care persistă net de orice variabilă controlați (Bankir et al., 2007) și da, se datorează cel puțin într-o anumită măsură geneticii (Hoh și colab., 2019). Aceste tipuri de diferențe sistemice biochimice și fiziologice există în fiecare sistem corporal, au implicații în lumea reală și nu ne ascundem de ele - de ce facem asta despre creier?


Deținuții bărbați musulmani obiecte care trebuie dezbrăcate de garda transgenă aparent feminină

Reclamantul [Rufus West] susține că în 1995 a îmbrățișat islamul. El afirmă că legea islamică îi interzice să-și expună goliciunea oricui, cu excepția soției sale. Reclamantul mai afirmă că, potrivit legii islamice, „bărbații și femeile sunt identificați și determinați de sexul cu care Allah (adică Creatorul) le-a creat la naștere”. & Hellip

Reclamantul spune că, la 2 iulie 2016, după o vizită cu un prieten, s-a dus în zona de percheziție pentru a fi percheziționată în conformitate cu o politică care impune tuturor deținuților să se supună unei percheziții după o vizită de contact. Mai mulți ofițeri efectuau percheziții în benzi.

Potrivit reclamantului, când i-a venit rândul să fie percheziționat, inculpatul Buhle, ofițer de corecție, s-a apropiat de el și i-a ordonat să se dezbrace. Reclamantul afirmă că l-a întrebat pe inculpatul Buhle cum a reușit să facă acest lucru și a răspuns: „Sunt un tip”. Reclamantul spune că s-a uitat la ceilalți ofițeri corecționali, „pentru a vedea dacă aceasta este o farsă”, dar că au evitat contactul vizual cu el. El susține că, în acest moment, el „a început să intre în panică pentru că știa că ofițerul Buhle era o femeie bazată pe trăsăturile ei feminine (sâni, față, voce și comportament) și că expunerea goliciunii sale la ea ar fi încălcarea credințelor sale islamice & Hellip.

Reclamantul indică faptul că „[i] nu a fost ulterior adus la cunoștința sa că ofițerul Buhle este o femeie care pretinde că este bărbat și, prin urmare, i se atribuie toate atribuțiile pe care ofițerii bărbați le îndeplinesc fără discriminare”.

Reclamantul susține că, în așteptarea unei alte întâlniri cu inculpatul Buhle, el a scris inculpaților [directorul de securitate GBCI John Kind și directorul GBCI Scott Eckstein] și a solicitat o „[e] scutire de a-mi expune goliciunea la sexul opus & # 8230, deoarece este împotriva Islamului ". La 12 iulie 2016, pârâtul Eckstein ar fi respins cererea reclamantului: „Am examinat corespondența dvs. și am discutat preocupările dvs. cu directorul nostru de securitate. Am analizat situația, iar ofițerul în cauză este un bărbat și este calificat să le completeze. Dacă pe viitor vi se solicită să vă supuneți unei percheziții de către această persoană sau orice alt membru al personalului de sex masculin, sunt așteptarea mea că vă veți conforma. "

Reclamantul susține că, în respingerea cererii reclamantului, pârâtul Kind a declarat: „Această persoană este un bărbat și orice alte probleme legate de aceasta vor avea ca rezultat o disciplină pentru dumneavoastră”. & Hellip

„RLUIPA interzice închisorilor care primesc fonduri federale să impună o povară substanțială asupra exercițiului religios al unui deținut, cu excepția cazului în care oficialii penitenciari pot demonstra„ că impunerea sarcinii asupra acelei persoane (1) este în favoarea unui interes guvernamental imperios și (2) este cea mai puțin restrictivă mijloace de promovare a acelui interes guvernamental convingător. ”„ Presupunând că GBCI primește fonduri federale, reclamantul a susținut că Buhle, Kind și Eckstein au impus o povară substanțială asupra drepturilor sale de exercițiu liber pentru primul amendament.

El a susținut, de asemenea, că nu a existat niciun interes guvernamental convingător ca Buhle să-l percheziționeze sau să observe căutarea în care erau ofițeri bărbați disponibili în zona de percheziție. Reclamantul poate continua cererea sa RLUIPA împotriva lui Buhle, Kind și Eckstein.

Desigur, aceasta nu este o constatare că reclamantul își va câștiga cererea, ci doar că cazul poate continua.

Eugene Volokh este distinsul profesor de drept Gary T. Schwartz la UCLA.


Tipurile psihologice ale lui Carl Jung

Având în vedere că teoria psihologică a lui Carl Jung stă atât de fundamental la baza majorității sistemelor de personalitate populare și foarte apreciate astăzi, este logic să explicăm puțin despre ea aici.

Carl Gustav Jung s-a născut la 26 iulie 1875 în Kesswil, Elveția, și a fost singurul fiu al unui ministru evanghelic al bisericii reformate elvețiene. Potrivit lui Maggie Hyde, care a scris excelentul „ Introducere „lui Jung (Icon Books 1992), a fost un copil ciudat melancolic care și-a jucat propriile jocuri imaginare, singur, în primii nouă ani din viața sa. Opt dintre unchii lui Jung se aflau în cler, la fel ca bunicul său matern, care ținea conversații săptămânale cu soția sa decedată, în timp ce a doua soție și mama lui Carl stăteau și ascultau totul. O rețetă pentru personalitatea extraordinară a lui Jung, dacă a existat vreodată. Băiatul Jung a fost crescut după o dietă de protestantism elvețian și spiritualitate păgână și, aparent, singurele sale ieșiri au fost cărțile tatălui său și așezat pe o piatră mare. Copil sarac. Familia lui ciudată a avut în mod clar multe legături cu viața tânără tulburată a lui Jung și cu descompunerea sa psihotică la mijlocul vieții și obsesia sa continuă de a încerca să dea sens tuturor.

Este uimitor faptul că de la astfel de începuturi tulburate ar putea apărea o minte atât de strălucitoare.

Opera și influența lui Jung se extind dincolo de înțelegerea personalității - este considerat unul dintre cei mai mari gânditori care au teoretizat vreodată despre viață și despre modul în care oamenii se raportează la aceasta. Cu toate acestea, în scopul acestei explicații, trebuie să ne concentrăm doar pe părțile relevante ale operei sale - Tipurile psihologice ale lui Jung - sau vom fi aici pentru totdeauna.

Carl Jung s-a numărat printre mulți teoreticieni ai personalității care s-au inspirat și îndruma din vechiul model grecesc al celor patru temperamente și din diversele sale interpretări de-a lungul secolelor. Cartea cheie a lui Carl Jung în acest sens, care a extins și explicat teoriile sale despre tipul de personalitate, a fost Psychological Types, publicată în 1921. Teoria sa despre tipurile psihologice a făcut parte dintr-un set mai larg de idei referitoare la energia psihică, în care a dezvoltat concepte importante. pentru terapie psihologică clinică și psihoanaliză (diagnostic și terapie psihiatrică).

Este util să rețineți că Jung a abordat personalitatea și „tipurile psihologice” (denumite și arhetipurile psihologice ale lui Jung) dintr-o perspectivă a psihanalizei clinice. A fost un colaborator principal al lui Sigmund Freud - de asemenea un gânditor seminal în domeniul psihanalizei, psihologiei și comportamentului uman. Jung și Freud erau oameni de știință, cărturari, universitari profund serioși și pasionați. Au fost preocupați să descopere, să dezvolte și să extindă cunoștințele despre mintea umană și despre modul în care aceasta funcționează. Au fost, de asemenea, mari prieteni până când nu au fost de acord și au căzut, ceea ce este un alt exemplu al complexității subiectului: chiar și în rândul colaboratorilor există o mulțime de spațiu pentru dezacord.

În psihanaliză, este important ca analistul să înțeleagă structura sau natura sau direcția „energiei psihice” din cealaltă persoană. Mai simplu, am putea spune că acesta este „de unde vine persoana” sau „cum gândește”. În mod logic, dacă analistul poate interpreta ce se întâmplă, atunci el / ea este mai în măsură să sugereze modul în care lucrurile ar putea fi îmbunătățite. Ca și în cazul oricărei discipline analitice, dacă avem un fel de cadru sau model interpretativ, atunci putem identifica mult mai ușor trăsături și caracteristici. Munca lui Jung s-a concentrat adesea pe dezvoltarea de modele analitice - dincolo de simplul fapt de a fi psiho-analist.

Psihometria modernă a beneficiat direct de modelele analitice pe care Jung le-a dezvoltat pentru psihoanaliză și, deși această secțiune se referă în esență la explicarea modelului în scopul înțelegerii tipurilor de personalitate, dacă puteți extrage unele cunoștințe terapeutice mai profunde și conștiința de sine din teoriile și ideile care stau la baza modelelor, atunci v-aș încuraja să faceți acest lucru. Există o valoare enormă în aprofundarea înțelegerii despre noi înșine ca oameni, iar ideile lui Jung ajută mulți oameni să realizeze acest lucru.

În consecință, Jung și-a dezvoltat conceptele de „tipuri psihologice” pentru a îmbunătăți această înțelegere.

Faptul că structura „tipurilor psihologice” a lui Carl Jung continuă să ofere baza multor dintre principalele sisteme și instrumente psihometrice utilizate în prezent, inclusiv Myers Briggs & reg și Keirsey, este o mărturie a relevanței și valorii durabile a operei lui Jung.

Ideile lui Jung despre conștient și inconștient

În primul rând, este important să înțelegem că Jung a afirmat că machiajul psihologic al unei persoane funcționează întotdeauna pe două niveluri: cel conştient si inconştient . Potrivit lui Jung și larg răspândit astăzi, „psihicul” unei persoane („întreaga ființă” a unei persoane) este reprezentat de părțile sale conștiente și inconștiente. Mai mult, stările conștiente și inconștiente ale unei persoane sunt într-un fel „echilibrate de sine”, adică - și acest lucru este semnificativ - dacă partea conștientă (sau „atitudinea”) unei persoane devine dominantă sau extremă, atunci inconștientul va ieși la suprafață sau se manifestă într-un fel pentru a corecta echilibrul. Acest lucru ar putea fi în vise sau imagini interne sau prin boli mai fizice vizibile extern sau tulburări emoționale. Jung a afirmat, de asemenea, că, uneori, la oameni inconștientul poate ieși la suprafață și „proiecta” lumea exterioară, în special alte persoane. Această recunoaștere a puterii inconștientului se caracterizează puternic în gândirea lui Freud și mai ales în teoria de bază a analizei tranzacționale (este o secțiune importantă - luați timp să o priviți separat).

„Tipurile de atitudine generală” psihologice ale lui Jung - introvertite și extravertite

Jung a împărțit energia psihică în două „tipuri generale de atitudine” de bază: Introvertit și Extravertit .

Acestea sunt efectiv două comportamente de „tip” care se combină cu altele explicate ulterior pentru a crea tipurile psihologice ale lui Jung. Mai mult, „tipurile de atitudine generală” ale lui Jung Introvert și Extravert prezintă puternic două caracteristici opuse în cadrul multor sisteme moderne de personalitate, inclusiv Myers Briggs & reg și Keirsey.

Traducerea din 1923 a cărții Jung din 1921 Psychological Types folosește cuvintele Introvertit și Extravertit pentru a descrie aceste tipuri, care în limba germană ar fi fost Introvertiert și Extravertiert. Unele interpretări ale ideilor lui Jung folosesc cuvintele alternative Introvert și Introversiune și Extravert și Extraversiune pentru a descrie tipurile lui Jung. Cuvântul Extravert a fost conceput de Jung, așa apare în limba germană. El l-a format din cuvintele latine „extra” care înseamnă în afară și „vertere”, care înseamnă a se întoarce. Cuvintele extrovertit, extrovertit și extroversion sunt adaptări englezești care au apărut la scurt timp după ce Jung a popularizat cuvântul în germană. Ambele versiuni „extra” și „extro” sunt acceptate în limba engleză. Jung a format cuvântul Introvert din latinescul „intro” care înseamnă înăuntru și „vertere” pentru a se întoarce.

Cuvântul „atitudine” în acest sens înseamnă un mod de comportament mai profund, mai profund decât utilizarea obișnuită a cuvântului de zi cu zi.

În cartea sa din 1921 Psychological Types, Jung a descris tipurile de atitudine generală introvertită și extravertită ca fiind:

". se distinge prin direcția de interes general sau mișcarea libidoului. diferențiate de atitudinea lor particulară față de obiect .."

". Atitudinea introvertitului față de obiect este una abstractă. El se confruntă întotdeauna cu problema libidoului care poate fi retras din obiect. Extravertul, dimpotrivă, menține o relație pozitivă cu obiectul. Într-o asemenea măsură, el afirmă importanța sa că atitudinea sa subiectivă este continuu orientată și legată de obiect. "

(Traducerea din 1923 a lui H Godwyn Baynes este, în mod înțeles, puțin cam incomodă pentru epoca modernă. „Abstracția” în acest context înseamnă „desenare”, din rădăcina sa latină care înseamnă „Libidoul” în acest context înseamnă probabil „dorință”, deși cuvântul pare să apară mai întâi în traducerile anterioare ale lui Freud, care l-a folosit într-un sens mai sexual.)

Ambele atitudini - extraversiune și introversiune - sunt prezente în fiecare persoană, în grade diferite. Nimeni nu este pur extravert sau pur introvertit, iar studii mai recente (în special Eysenck) indică faptul că o mare majoritate a oamenilor sunt de fapt un amestec rezonabil de bine echilibrat al celor două tipuri, deși cu o preferință pentru unul sau altul. Nu alb-negru - în schimb nuanțe de gri.

Extravertit

Introvertit

„Atitudinile generale” ale lui Jung despre Introvertit și Extravertit sunt în mod clar destul de diferite.

Nu este de mirare atunci că extraverții și introvertiții puternic orientați văd lucrurile în moduri destul de diferite, ceea ce poate provoca conflicte și neînțelegeri. Este posibil ca doi oameni să privească aceeași situație și totuși să vadă lucruri diferite. Ei văd lucrurile - așa cum tindem cu toții - în ceea ce privește ei înșiși și propriile lor mentalități.

Este aproape incredibil să ne gândim că aceste cuvinte - extravertite și introvertite - pe care le luăm atât de mult astăzi pentru a descrie oamenii, personalitatea și comportamentul lor, nu au fost folosite deloc până când Jung nu și-a dezvoltat ideile.

Fără să dorească să adauge alte complicații, Jung a spus că extraversiunea și introversiunea nu se exclud reciproc și vor fi auto-echilibrate sau compensatoare prin conștient și inconștient. O persoană puternic exterioară conștient extravertă va avea, conform teoriei jungiene, o latură introvertită inconștientă puternică în interior. Si invers. Jung a legat acest efect compensator, de exemplu, de reprimarea tendințelor naturale și de nefericirea sau isteria sau boala care rezultă.

Fiecare ne naște cu un echilibru natural. Dacă echilibrul nostru natural este supărat din cauza represiunii sau condiționării, atunci mintea noastră va căuta într-un fel să restabilească echilibrul, pe care Jung l-a văzut ca puterea suprafaței inconștientului ca „întoarcerea celor reprimați”.

„Patru tipuri funcționale” ale lui Jung

Pe lângă cele două atitudini de extraversiune și introversiune, Jung a dezvoltat și un cadru de „patru tipuri funcționale”.

Jung a descris aceste patru „tipuri funcționale” ca fiind cele din care „ . funcția cea mai diferențiată joacă rolul principal în adaptarea sau orientarea unui individ la viață. „(din Psychological Types, 1921) Prin„ cel mai diferențiat ”Jung însemna„ superior ”sau dominant.

Cele patru funcții ale lui Jung conțin ecouri semnificative ale celor patru temperamente și ale numeroaselor modele sau seturi în patru părți („cuaternități”) care se referă la cele patru temperamente, datând din Grecia antică și, probabil, mai devreme, deși ideile lui Jung sunt mult mai sofisticate și mai complex decât modelul celor patru temperamente.

La fel ca mulți teoreticieni dinaintea lui, care încercaseră să definească personalitatea, Jung a optat pentru o structură în patru părți, pe care a folosit-o alături de atitudinile sale introvertite-extravertite:

Cele patru funcții ale psihicului de la Jung sunt:

El a spus că sunt funcțiile care ne permit decide și judecător , (Jung le-a numit „ Raţional ') și:

Ceea ce a spus Jung sunt funcțiile care ne permit adună informații și percepe (Jung le-a numit „ Iraţional ').

În mod semnificativ, Jung a afirmat, de asemenea, că fiecare dintre noi trebuie să fie capabili să le facă pe amândouă percepe și a judecător (colectați informații și decideți) pentru a supraviețui și a continua un comportament normal de funcționare.

Și a mai spus că, făcând acest lucru, fiecare dintre noi preferă sau favorizează una dintre funcțiile din fiecare dintre perechi.

Cele patru funcții ale lui Jung sunt descrise mai jos. Aceste definiții și cuvinte cheie foarte scurte se bazează, respectiv, pe descrierile lui Hyde, Fordham și Benziger, toți experți și scriitori ai teoriei jungiene. Coloana finală explică împerecherile în conformitate cu criteriile „raționale” și „iraționale” ale lui Jung, care în zilele noastre corespund funcțiilor Myers Briggs & reg de „Judecare” și „Percepție”, așa cum sunt prezentate în teoriile Myers Briggs și reg.

Definiții ale celor patru tipuri funcționale ale lui Jung

Gândire ce este ceva sens și înțelegere analitic, obiectiv, principii, standarde, criterii, ambele sunt opuse raţionament și judecând funcții - oamenii „preferă” în mod conștient una sau alta - Jung a numit aceste funcții raţional '
Sentiment fie că e bine sau nu greutate și valoare subiectiv, personal, valoros al intimității, uman
Senzaţie ceva există percepția senzuală realist, practic, practic, sensibil ambele sunt opuse percepând funcții - oamenii „preferă” în mod conștient una sau alta - Jung a numit aceste funcții iraţional '
Intuiţie de unde și de unde merge posibilități și atmosferă veste, viitor, speculativ, fantezist, imaginativ

Katherine Benziger, un gânditor modern de frunte în domeniul personalității, nu este singura în sugerarea lui Jung Senzaţie funcția echivalează cu cea a lui Galen Phelgmatic temperament și al lui Jung Intuiţie funcția echivalează cu cea a lui Galen Coleric temperament. Relațiile dintre celelalte două funcții ale lui Jung ( Gândire și Sentiment ) și celelalte două dintre cele Patru temperamente ( Melancolic și Sanguine ) sunt mai complexe și nu sunt o potrivire directă, deși există elemente comune între aceste funcții jungiene și temperamentele lui Galen. S-ar putea să găsiți modelul Benziger util pentru a înțelege mai multe despre fiecare dintre cele patru tipuri funcționale și caracteristicile pe care le reprezintă fiecare. Cele patru cadrane ale creierului lui Benziger echivalează direct cu cele patru tipuri funcționale ale lui Jung.

Jung a spus că gândirea și simțirea sunt „raționale”, deoarece ambele funcții evaluează experiența. În teoria lui Jung Gândire și Sentiment funcțiile sunt ' Raţional ' pentru că ei motiv și decide și judecător .

Jung a spus că intuiția și senzația sunt „iraționale”, deoarece sunt preocupate de percepție și nu evaluează. Potrivit lui Jung, Intuiţie și Senzaţie funcțiile sunt ' Iraţional 'pentru că pur și simplu adună informații și percepe natura a ceva - nu motivează, nu decid sau judecă.

Descrierile raționale și iraționale pe care Jung le-a atașat celor patru funcții ar putea să nu pară deosebit de semnificative la început, mai ales având în vedere că utilizarea cuvintelor de către Jung este destul de diferită de sensurile moderne. Cu toate acestea, luați în considerare cuvintele moderne care descriu sensul lui Jung de rațional și respectiv irațional Judecând (Gândirea și simțirea „rațională”) și Percepând (senzație și intuiție „irațională”) și puteți începe să vedeți cum au ajuns Myers Briggs & reg la Judecând și Percepând dimensiune, pe care au dezvoltat-o ​​din ideile lui Jung, în mare măsură ca modalitate de a determina dominanța sau prioritatea funcțiilor auxiliare în cadrul modelului jungian. (Sperăm că acest lucru va avea mai mult sens atunci când știți ceva din modelul Myers Briggs & reg.)

Iată o altă perspectivă - câteva scurte descrieri ale fiecăruia dintre cele patru tipuri funcționale ale lui Jung:

Descrieri ale celor patru tipuri funcționale ale lui Jung

În consecință, Jung și-a aranjat cele patru tipuri funcționale ca două perechi de contrarii, gândirea sau simțirea (asocierea rațională de „judecată”) și senzație sau intuiție (asocierea irațională „percepție”), care sunt adesea arătate ca patru puncte (cum ar fi Nord-Sud-Estul Vest) pe o busolă.

Jung a spus că fiecare persoană are o orientare conștientă naturală principală către una dintre cele patru funcții (funcția lor „superioară” sau cea mai „diferențiată”), caz în care funcția opusă (funcția „inferioară” sau inconștientă) ar fi reprezentată și compensată în cadrul inconștientului persoanei.

Dintre celelalte două funcții, oricare ar putea fi următoarea dominantă, în funcție de persoană și, în general, ar „servi” ca funcție auxiliară în sprijinul funcției „superioare” a persoanei. (Din nou, doar pentru a complica lucrurile, Jung a spus că, în unele cazuri, ambele funcții ar putea servi drept funcții auxiliare, dar în general interpretarea este că o funcție auxiliară ar fi mai răspândită decât cealaltă. Ideea este că funcțiile auxiliare sunt nu la fel de polarizate - în conștient-inconștient - ca funcțiile superioare și inferioare, care sunt mai puternic polarizate în conștient-inconștient.)

Deci, o personalitate ar fi în general reprezentată de o funcție dominantă conștientă din fiecare pereche opusă: una dintre aceste funcții dominante fiind dominantă generală („superioară”) și cealaltă funcție dominantă fiind funcția de susținere („auxiliară”).

În exemplul de mai sus, funcția superioară este Gândire . Opusul Sentiment funcția ar fi în mare parte sau în întregime un element inconștient compensator în cadrul întregii persoane. În funcție de persoană fie Senzaţie sau Intuiţie funcția ar fi funcția auxiliară predominantă, determinând partenerul său opus să locuiască într-o măsură adecvată în inconștient, astfel încât să echilibreze din nou întreaga persoană.

Principiul important al personalității lui Jung fiind reprezentat de un tip din două tipuri opuse (sau o serie de tipuri unice din perechi de contrarii) este prezentat puternic în modelele dezvoltate de Keirsey și Myers Briggs & reg, printre altele.

În cartea și teoria sa Tipuri psihologice, Jung și-a prezentat „cele mai importante opt” tipuri psihologice ca simple combinații de introvertit sau extravertit împreună cu o funcție „superioară”, de exemplu, „Gândire introvertită” (IT). Este totuși perfect adecvat și adecvat (așa cum a explicat Jung) să extrapolăm sau să extindem numărul de tipuri de Jung pentru a include auxiliare, de exemplu, „Introverted-Thinking-Sensation” (ITS - prezentat în mod obișnuit ca IT [S]), caz în care „S 'este auxiliarul. Deci, în timp ce lucrarea lui Jung a prezentat inițial opt tipuri psihologice principale (fiecare reprezentată printr-o abreviere din două litere), interpretările ulterioare adaugă în mod obișnuit funcția auxiliară (rezultând o abreviere din trei litere). De fapt, pentru a sprijini această extensie, Myers Briggs & reg a introdus ulterior dimensiunea Judecător-Perceptiv, care a acționat în principal ca un mijloc de identificare a celor două funcții care sunt dominante și auxiliare în cadrul Jung pentru o anumită personalitate (dintre care mai târziu mai jos).

Iată cele patru orientări conștiente (în afară de extraversiune și introversiune care se adaugă modelului mai târziu). În aceste exemple funcția auxiliară predominantă nu este indicată. Ar putea fi una dintre funcțiile din dreapta sau din stânga, în funcție de persoană.

Gândirea este o funcție superioară

tGândire & lt- „superior” conștient
Intuiţie & lt- fie este auxiliar - & gt Senzaţie
sentiment & lt- inconștient

Sentimentul este o funcție superioară

Sentiment & lt- „superior” conștient
Intuiţie & lt- fie este auxiliar - & gt Senzaţie
Gândire & lt- inconștient

Intuitia este o funcție superioară

Intuiţie & lt- „superior” conștient
Gândire & lt- fie este auxiliar - & gt Sentiment
Senzaţie & lt- inconștient

Senzația este o funcție superioară

Senzaţie & lt- „superior” conștient
Gândire & lt- fie este auxiliar - & gt Sentiment
Intuiţie & Este inconștient

Cele opt tipuri psihologice ale lui Jung

Toate acestea ne conduc la cele opt „tipuri psihologice” majore ale lui Jung, care, după cum s-a explicat deja, Jung le-a construit adăugând unul sau altul dintre introversiune sau extraversiune „tipuri generale de atitudine” față de fiecare posibil patru funcții superioare descris mai sus.

În mod logic, aceasta produce opt tipuri psihologice principale. Cele opt tipuri psihologice nu includ funcții „auxiliare” și, ca atare, nu reprezintă personalități depline în sine. „Caracteristicile de tip” de mai jos sunt cuvinte cheie aplicabile în general - nu sunt absolute sau exclusive. Interpretările pot varia foarte mult - este imposibil să rezumăm un tip de personalitate care cuprinde milioane de variații în cadrul acestuia în doar câteva cuvinte, deși, sperăm, matricea ajută la transmiterea unui anumit sentiment al tipurilor colective și comparative din cadrul modelului. Unii comentatori și resurse sugerează „exemple de locuri de muncă” pentru diferitele tipuri, iar unii sugerează, de asemenea, exemple de persoane celebre care se încadrează în fiecare tip, deși presupunerile stereotipe de „tipare” de acest tip pot fi înșelătoare dacă sunt luate în serios. Amintiți-vă din nou că aceste opt tipuri principale nu sunt „întreaga persoană” - oamenii cuprind cel puțin o altă preferință funcțională, plus funcții de echilibrare inconștientă, toate în grade diferite, toate care produc tipuri de personalitate mult mai complexe decât cele opt de bază principalele tipuri prezentate aici.

Introduceți numele Caracteristici tip
Gândire extravertită Analitice, strategice, planifică, implementează, organizează altele
Gândire introvertită Contemplativ, descoperitor, teoretic, caută cunoașterea de sine
Sentiment extravertit Sociabil, sentimental, caută succes personal și social
Sentiment introvertit Inaccesibil, enigmatic, autonom, caută intensitatea interioară
Senzație extravertită Practic, practic, în căutarea plăcerii, dur
Senzație introvertită Intens, obsesiv, detașat, cunoscător, expert
Intuitia extravertita Aventuros, inovator, caută noutate, propune schimbare
Intuitia introvertita Idealist, vizionar, ezoteric, mistic, distanțat

Funcțiile principale și auxiliare ale lui Jung

Cele opt tipuri psihologice principale ale lui Jung sunt în sine o simplificare excesivă. Acest lucru este confirmat de Jung însuși în cartea sa din 1921 Psychological Types, în urma prezentării sale a fiecăruia dintre cele opt tipuri principale:

" . În descrierile de mai sus nu doresc să le dau cititorilor impresia că astfel de tipuri pure apar deloc frecvent în practica reală. Ele sunt, ca să zicem, doar portrete de familie galaltone, care rezumă într-o imagine cumulativă personajele comune și, prin urmare, tipice. Investigația exactă a cazului individual relevă în mod consecvent faptul că, împreună cu cea mai diferențiată funcție, o altă funcție de importanță secundară și, prin urmare, de diferențiere inferioară în conștiință, este prezentă în mod constant și este un factor relativ determinant. "(Tipuri psihologice, capitolul 10, Descrierea generală a tipurilor, punctul 11: Funcțiile principale și auxiliare)

(De altfel, cuvântul „Galtonesque” este o referință la Sir Francis Galton (1822-1911), un eminent om de știință englez, văr al lui Charles Darwin, care a afirmat că personalitatea și alte trăsături și abilități sunt factori ereditari (moșteniți sau genetici). Galton a conceput, de asemenea, sistemul de identificare a amprentelor digitale pe care l-a publicat pentru prima dată în cartea sa Finger Prints în 1892. Folosirea de către Jung a cuvântului Galtonesque intenționează să transmită o semnificație generală „perie largă” - principalele grupuri familiale de personalitate - ca și când „moștenite” - nu tipuri de personalitate detaliate care implicit în conceptele lui Jung sunt supuse multor influențe și schimbări după concepția unei persoane și, prin urmare, în afara ideilor lui Galton despre trăsăturile „genetice” moștenite.)

Teoria lui Jung nu urmărește să „găurească” toți oamenii într-unul din cele opt tipuri de personalitate. Cele opt tipuri psihologice sunt pur și simplu cele opt grupări principale reprezentate de extraversiune sau introversiune și unul „patru tipuri funcționale” (funcția superioară sau principală). În realitate, fiecare dintre aceste opt combinații de tip (reprezentate de E sau I plus o funcție) este mărită de una sau altă funcție „auxiliară” conform teoriei jungiene prin care personalitatea conștientă este reprezentată de o funcție dominantă din fiecare dintre „rațional” și perechile funcționale de opuse „iraționale” (judecând și percepând).

Deci, de exemplu, un Gândire extravertită „tipul psihologic principal ar fi mărit de o funcție auxiliară preferată din„ irațional ”(sau percepție) Sensing-Intuition împerechere, pe baza faptului că gândirea este funcția „rațională” (sau de judecată) preferată.

Și, de exemplu, un Intuitia introvertita „principalul tip psihologic ar fi mărit de o funcție auxiliară preferată din„ Rațional ” Gândire-Sentiment împerechere, pe baza faptului că Intuitia este funcția preferată „irațională” (sau percepătoare).

Cele șaisprezece tipuri de personalitate ale lui Jung

Aceste tipuri sunt implicate automat și inevitabil de teoria lui Jung, deși Jung însuși nu a făcut niciodată un cântec mare și nu a dansat despre ele. Cu toate acestea, ele ajută la construirea unei imagini mai complete a teoriei lui Jung și se referă, de asemenea, direct la interpretarea și regele Myers Briggs și echivalente ale acestor tipuri (pentru care Myers Briggs și reg și-au folosit dimensiunea suplimentară de Judecare-Percepție pentru a determina dominanța între cele două funcții preferate tipuri după „atitudinile” Jungian Introvertit sau Extravertit).

În mod logic, adăugarea unei funcții auxiliare fiecăruia dintre cele opt tipuri psihologice principale ale lui Jung produce acum șaisprezece tipuri, care (după cartea Tipurilor psihologice ale lui Jung), ar putea fi prezentate după cum urmează și, în fiecare caz, prima „Funcție” (cuvântul de mijloc) este cel mai dominant. Amintiți-vă că introversiunea și extraversiunea nu sunt „funcții”, ci sunt „atitudini” jungiene:

  1. Senzație de gândire extravertită - ET (S)
  2. Intuitia gândirii extravertite - ET (N)
  3. Senzatie extravertita - EF (S)
  4. Intuitia Extravertita a Sentimentului - EF (N)
  5. Gândire extravertită a senzației - ES (T)
  6. Senzație de senzație extravertită - ES (F)
  7. Gândirea extravertită a intuiției - EN (T)
  8. Sentiment de intuiție extravertit - EN (F)
  9. Senzație de gândire introvertită - IT (S)
  10. Intuitia gândirii introvertite - IT (N)
  11. Senzație introvertită - IF (S)
  12. Intuitia sentimentului introvertit - IF (N)
  13. Gândirea senzației introvertite - IS (T)
  14. Senzație de senzație introvertită - IS (F)
  15. Gândire la intuiție introvertită - IN (T)
  16. Intuiție introvertită - IN (F)

Folosind ceea ce știți despre fiecare dintre aceste atitudini și tipuri funcționale, puteți începe să vă identificați și să înțelegeți propriul tip jungian.

(Cum fiecare dintre aceste tipuri jungiene, inclusiv auxiliare, se leagă de interpretarea și sistemul Myers Briggs & reg este explicat în secțiunea Myers Briggs & reg. După cum veți vedea când veți ajunge la acesta, sistemul Myers Briggs & reg folosește dimensiunea sau perechea suplimentară de Judecare-Percepție, nu numai ca un indicator de tip în sine, bazat pe idei jungiene, ci și ca mijloc de determinare a dominanței funcționale între cele două funcții preferate, a căror metodologie depinde și de faptul dacă dominanța este direcționată prin Introversiune sau Extraversiune.)

În timp ce teoriile lui Jung sunt utilizate pe scară largă în psihometrie și testarea personalității, scopul și accentul său inițial erau clinice, în căutarea unei mai bune înțelegeri și tratamente a bolilor mintale și îmbunătățirea calității existenței umane. Ca atare, Jung a pus un accent mai mare pe inconștient decât este reprezentat în psihometria modernă și în teoriile personalității „comercializate”.

În ce punct există o mare valoare pentru noi toți în gândirea lui Carl Jung despre funcționarea mai profundă a minții, în special inconștientul, dincolo de simpla vedere a ideilor lui Jung ca un model de categorizare a personalității.

În mod semnificativ, Jung a observat că îmbunătățirea conștientizării și acceptării celor patru funcții din noi înșine - fie ca elemente conștiente sau inconștiente - este importantă pentru dezvoltarea unei existențe sănătoase și a „echilibrului vieții”, așa cum am putea spune astăzi.

În schimb, reprimarea oricăreia dintre funcții, de către sine sau de către o altă persoană sau presiune, este inutilă și nesănătoasă și duce la apariția unor probleme mai devreme sau mai târziu, într-un fel sau altul.

Vedem dovezi în acest sens atunci când părinții condiționează sau forțează un anumit comportament asupra copiilor lor, sau când adulții își inhibă sentimentele sau își refuză senzația de realitate. Vedem, de asemenea, dovezi ale faptului că mintea inconștientă a oamenilor revine din comportamentul inconștient în conștient atunci când sunt sub influența alcoolului sau a stresului semnificativ. Și vedem, de asemenea, mintea inconștientă ca un element principal în teoriile analizei tranzacționale, care atunci când sunt studiate alături de ideile lui Jung, oferă împreună o perspectivă puternică asupra personalității și comportamentului. Sunt lucruri puternic puternice și fascinante.

Scopul studierii și învățării despre aceste idei ne aduce înapoi la propriile scopuri ale lui Jung și la faptul că teoria jungiană recomandă ca toți oamenii să se străduiască să dezvolte orice funcții neglijate sau suprimate și să îmbrățișeze toate cele patru funcții ca fiind parte a întregii persoane.


Autogenderphilia este comună și nu este legată în mod special de Transgender

& # 8220 Autogynephilia & # 8221 înseamnă a te excita imaginându-te ca femeie. & # 8220Autoandrofilia & # 8221 înseamnă a te excita imaginându-te ca om. Nu există niciun termen care să le descrie pe amândouă, dar avem nevoie de unul, așa că să spunem autogenderphilia.

Aceste afecțiuni sunt renumite mai ales pentru că câțiva sexologi, în special Ray Blanchard și Michael Bailey, speculează că acestea sunt cea mai frecventă cauză a transgenderului. Acestea indică studii care arată că majoritatea femeilor trans susțin autoginefilia. Majoritatea persoanelor trans nu sunt de acord cu această teorie, uneori foarte puternic, și o acuză că a redus transgenderul la un fetiș.

Fără a intra în problemele morale din jurul său, m-am gândit că ar fi interesant să obțin date din sondajul SSC. Următorul provine parțial din propriile mele analize și parțial din analiza wulfrickson & # 8217s la datele sondajului public de pe r / TheMotte.

Sondajul a adresat următoarele întrebări:

În primul rând, mulțumită celor 6.715 persoane (182 trans, 6259 cis, 274 confuzi) care au răspuns la aceste întrebări în ciuda declinărilor mele de răspundere. Iată cum a funcționat. 5 este maxim autogenderfilic, 1 nu este deloc autogenderphilia:

Grup (n) Autogynephilia Autoandrofilia
Cis bărbați (5592) 2.6 1.9
Cis femei (667) 2.5 2
Bărbați trans (35) 1.9 2.3
Femei trans (147) 3.2 1.3
Grup * (n) ** Autogynephilia (1 & # 8211 5) Autoandrofilia (1 & # 8211 5)
Cis bărbați drepți (4871) 2.6 1.8
Bi cis bărbați (430) 2.6 3.3
Gay cis men (197) 1.7 3.4
Femei cis drepte (375) 2.4 1.9
Femei bi cis (201) 2.8 2.5
Lesbiene cis femei (31) 2.5 1.9
Bărbați trans (5) . .
Bi trans bărbați (19) . .
Bărbați trans gay (3) . .
Femei trans (5) . .
Femei bi trans (76) 3.1 1.4
Femeile trans lesbiene (39) 3.4 1.2

* orientarea sexuală a fost auto-raportată. Aproape toate persoanele transgender raportează orientarea sexuală în raport cu genul lor actual, mai degrabă decât genul de naștere, astfel încât, de exemplu, o femeie trans lesbiană și un membru al familiei 8221 ar fi cineva care a crescut bărbat, în prezent se identifică ca femeie și este atras de alte femei. Acesta este opusul modului în care Blanchard și Bailey folosesc uneori acești termeni, așa că aveți grijă să comparați aceste rezultate cu ale lor!
** rezultatele sunt marcate ca. pentru grupurile cu dimensiunea eșantionului mai mică de 20%

Sondajul a confirmat că Blanchard și Bailey au descoperit că multe femei trans lesbiene aveau o autoginefilie puternică. Dar a confirmat, de asemenea, concluziile altor persoane că mulți oameni cis au, de asemenea, autogenderfilie puternică. În acest set de date, ratele de autogenderphilia la bărbații cis homosexuali au fost egale cu cele la femeile trans lesbiene.

Autogenderphilia la oamenii cis a fost împărțită între fanteziile despre a fi genul opus și fanteziile despre a fi genul care erau deja. Ce înseamnă să fantezi despre faptul că ești deja un sex? Am întrebat o prietenă cis care a recunoscut autoginefilia. Mi-a spus:

Corpul meu literal stârnește că am sânii și că pot rămâne însărcinată și că am o figură curbată, o față feminină și părul lung și că este cald să mă îmbrac în haine de femeie. Există anumite interacțiuni de gen / sociale care sunt foarte fierbinți sau care pot trece cu ușurință în cele foarte fierbinți. M-am întrebat sincer dacă s-ar putea să nu fiu bărbat nonbinar sau trans, pentru că nu sunt sigur cât de euforică este femeia, pe lângă faptul că îmi place să trăiesc într-o fantezie sexuală.

(notați unul pentru ipoteza că acest tip de lucru provoacă tranziția de gen, deoarece după ce ați citit acest lucru Eu un fel de dorință de a fi femeie.)

Uh & # 8230 Cele mai mari rate de autogenderfilie s-au găsit la bărbații bi cis (autoandrofilia), bărbații gay cis (autoandrofilia), femeile bi trans (autogynephilia) și femeile trans lesbiene (autogynephilia).

Toate aceste grupuri au trei lucruri în comun: se identifică ca sex implicat, sunt atrași de sexul implicat și sunt biologic bărbați.

Aș presupune că bărbații biologici au mai mult din fiecare fetiș, indiferent de identitatea lor actuală de gen, deci nu este surprinzător că au și mai multe autogenderfilie. De fapt, vedem că la femeile biologice, cele mai înalte două categorii sunt femeile bi cis (autogynephilia) și femeile cis lesbiene (autogynephilia) din nou, acestea se identifică ca fiind sexul implicat și sunt atrase de sexul implicat.

Atât de abstracte încât departe, datele sondajului SSC sugerează o ipoteză foarte plictisitoare a autogenderfiliei: dacă vă identificați ca un sex și sunteți atras de acel gen, este un salt natural să fiți atras de voi înșine, fiind acel gen.

Ipoteza sondajului SSC explică aceleași dovezi pe care le explică ipoteza lui Blanchard și Bailey & (8217) (faptul că femeile trans lesbiene au adesea fantezii autoginefile), dar inversează cauzalitatea propusă: nu că autoginefilia cauzează tranziția de gen și că identificarea ca genul este un factor care cauzează autogenderfilia.

Dar după aceea, poate continua să explice alte lucruri pe care Blanchard și Bailey nu le pot explica, de exemplu, de ce bărbații homosexuali cis au la fel de multă autoandrofilie precum femeile trans lesbiene au autoginefilia. Sau de ce unii oameni cu niveluri scăzute de tranziție autogenderphilia, dar mulți oameni cu niveluri ridicate nu au # 8217t. Cred că este o explicație mai simplă și mai apărabilă a dovezilor.

I-am întrebat pe unii oameni pe care îi știu care au susținut teoria lui Blanchard și Bailey și gândurile lor. S-au concentrat pe câteva îngrijorări cu privire la date.

Primul, probele ciudate de Internet au în mod plauzibil mai multe din fiecare parafilie. Acest lucru ar putea umfla rata pentru cis bărbați gay și Un numar de femeile trans lesbiene, presupunând că acestea din urmă trebuiau să fie peste o anumită limită care ar putea să mă determine în mod fals să cred că cele două grupuri au aceeași rată.

Un contraargument ar putea fi că răspunsurile numai în rândul persoanelor cis sunt suficiente pentru a genera ipoteza discutată mai sus. Ratele scăzute de autoginefilie la bărbații homosexuali, comparativ cu bărbații heteroși și bi, sugerează că a fi atras de un sex este o condiție prealabilă pentru autogenderfilia. Și (ajustându-se din nou pentru tendința generală a persoanelor cu corpul masculin de a avea mai multe fetișuri) ratele mai mari de autoginefilie la femeile cis / autoandrofilia la bărbații cis, comparativ cu autoandrofilia la femeile cis / autogynephilia la bărbații cis, sugerează că identificarea ca sex este o condiție prealabilă pentru autogenderphilia la acesta.

Un alt contraargument ar putea fi asemănarea histogramelor produse de răspunsurile cis homosexuale și de femei trans lesbiene care nu arată ca și cum ar fi generate de două procese diferite care au coincis doar în medie în aceeași statistică rezumativă:

Acest lucru nu pare că toți bărbații cis peste o anumită limită devin femei trans, se pare că curba pentru bărbații homosexuali cis și femeile trans lesbiene sunt modelate de același proces.

Al doilea, întrebările sondajului au surprins cu exactitate autogenderfilia? Fetișurile variază de la foarte ușoare la foarte extreme. Unora le place să fie plesnite în timpul sexului, altele au temnițe BDSM întregi în subsolul lor. Este posibil ca sondajul să fi surprins o semnificație plictisitoare a autogenderphilia, cum ar fi & # 8220sigur, cred că ar fi fierbinte să fii femeie & # 8221, dar unii oameni au o formă mult mai puternică și mai obsesivă? Histograma de mai sus argumentează puțin împotriva acestui lucru, dar ar putea exista efecte de plafon.

Alice Dreger pare să aibă o astfel de perspectivă aici:

Î: Crezi că autoginefilia ar putea face parte din experiența feminină, trans sau cis? Am văzut unele teorii (foarte preliminare) despre aceasta, precum și o hârtie cu o dimensiune mică a eșantionului, care sugerează că femeile cis experimentează, de asemenea, excitare sexuală la gândul lor însuși ca femei.

R: Am discutat cu Blanchard, Bailey și, de asemenea, Anne Lawrence despre acest lucru, și impresia mea este că toate se îndoiesc că femeile cis (non-transgender) experimentează excitare sexuală la gândul de sine ca femei. Din punct de vedere clinic, Blanchard a observat indivizi bărbați natali autoginefili care au fost treziți, de exemplu, la ideile de a folosi un tampon pentru menstruație sau de a tricota ca femeie cu alte femei. Nu am auzit niciodată o femeie natală să exprime excitare sexuală la astfel de idei. Nu am auzit niciodată de o femeie natală care să se masturbeze la astfel de gânduri.

Am întrebat-o pe aceeași prietenă cis care mi-a dat citatul de mai sus și mi-a descris folosirea unui tampon pentru a mă masturba și găsirea fierbinte. Cred că Dreger subliniază că există unele manifestări destul de neobișnuite ale fetișurilor autogenderfilice și ar trebui să ezităm înainte de a trage prea multe concluzii dintr-o singură întrebare care le pune în comun. Dar, de asemenea, Alice Dreger pare a fi o persoană cu adevărat demnă și importantă, care probabil nu stă cu oamenii care vorbesc deschis despre fanteziile lor de masturbare legate de menstruație și probabil că ar trebui să se adapteze pentru asta. Poate s-ar putea muta în zona golfului.

Există un mod obișnuit de eșec în psihiatrie, în care observăm că persoanele cu o anumită afecțiune fac ceva ciudat și nu observăm că porțiuni imense de oameni fără afecțiune fac exact același lucru ciudat. De exemplu, toată lumea știe că schizofrenicii aud voci, dar până de curând nimeni nu și-a dat seama că 20% dintre oamenii sănătoși o fac și ei. Toată lumea știe că utilizatorii de LSD pot ajunge la halucinații vizuale permanente, dar până de curând nimeni nu și-a dat seama că mulți oameni fără droguri au aceeași problemă. Schizofrenii aud cu siguranță Mai mult voci decât oamenii sănătoși și utilizatorii LSD Mai mult halucinații vizuale permanente, dar mișcarea de-a lungul distribuției, mai degrabă decât un fenomen complet nou.

Cred că autogenderphilia se dovedește a funcționa în același mod și că acest lucru ne va impune să reevaluăm modul în care ne gândim la asta.

Ca de obicei, salut persoanele care încearcă să reproducă sau să extindă aceste rezultate. Toate datele utilizate în această postare sunt disponibile gratuit și pot fi descărcate de aici. Am auzit că Michael Bailey va lansa propria interpretare a acestor date, așa că rămâneți la curent cu asta. Mi-ar plăcea să aprofundez aceste probleme în viitorul sondaj, așa că anunțați-mă dacă aveți idei despre cum să faceți acest lucru.

Și o mulțumire mare lui Tailcalled pentru că m-a ajutat să configurez această secțiune a sondajului. Dacă sunteți interesat de aceste probleme, s-ar putea să vă bucurați de blogul său sau de propria sa analiză a acestor rezultate.

256 de răspunsuri la Autogenderphilia este comună și nu este legată în mod special de Transgender

Ofer ipoteza că mulți oameni autogenderfilici vor fantezia cu privire la genul opus, dar nu vor fi identificați ca fiind de genul respectiv, pentru că înțeleg atracția ca o fantezie, iar fantezia nu este suficient de puternică pentru a depăși diferitele probleme. cu schimbarea identității sau în curs de tranziție fizică. Întrebarea sex-switch ar aborda parțial acest lucru.

Am crezut că există o întrebare (poate în sondajul de anul trecut și anul 8217?) Despre dacă ați schimba sexul biologic dacă ar fi accesibil și * reversibil *, ceea ce ar produce și rezultate interesante pentru a le compara cu răspunsurile autogenderfilia.

O altă întrebare pentru a ajunge la acest lucru ar fi dacă ați avut vreodată situații sexuale online jucate cu roluri ca sexul opus.

& gt O altă întrebare pentru a ajunge la acest lucru ar fi dacă ați avut vreodată situații sexuale online jucate de rol ca sex opus.

Aceasta este o întrebare interesantă. Dar probabil că ar trebui să formulați astfel încât să excludeți persoanele care au făcut-o pentru pescuit?

Nu contează de ce, întreabă doar dacă au fost treziți de asta.

Autogynephilia este, dacă îmi amintesc corect din analiza sondajului meu SSC, the cel mai puternic corelat al dorinței de a schimba sexul în rândul bărbaților cis. Dar da, majoritatea bărbaților, autoginefili sau nu, nu vor să fie femei. Scott a intrat într-un punct similar în postarea sa:

Dar, după aceea, poate continua să explice alte lucruri pe care Blanchard și Bailey nu le pot explica, de exemplu, de ce bărbații homosexuali cis au la fel de multă autoandrofilie precum femeile lesbiene trans au autoginefilie. Sau de ce unii oameni cu niveluri scăzute de tranziție autogenderphilia, dar mulți oameni cu niveluri ridicate nu. Cred că este o explicație mai simplă și mai apărabilă a dovezilor.

Cu toate acestea, cred că ar trebui să fii atent cu lucrurile & # 8220overexplaining & # 8221 aici. După cum s-a menționat, bărbații autoginefili sunt mult mai predispuși să dorească să fie femei, chiar dacă de obicei nu au, și cei care au un nivel foarte ridicat sunt în mod special susceptibili să o dorească. IMO, acest lucru are mult sens în cadrul modelului asemănător cu cel al lui Blanchard (autoginefilia va afecta sentimentele de gen ale unui individ indiferent de ce, dar alți factori pot duce la un interes mai mic sau mai mare, iar variația personală poate afecta dacă acest interes devine sever disforie de gen), dar ridică câteva întrebări interesante în modelele de identitate de gen și # 8211 ar însemna că toți bărbații foarte autoginefili în realitate sunt bigender sau ceva ??

Acum, ideea că explicația este că toți bărbații extrem de autoginephilici sunt bigender nu este la fel de extremă pe cât pare atunci când respectă ratele pe care le-a găsit Scott. Scott a speculat breif că:

În primul rând, eșantioanele ciudate de Internet au mai mult din fiecare parafilie.

Dar acest lucru nu trebuie să rămână o speculație, au fost făcute studii reprezentative care găsesc rate de autoginefilie mult mai mici la bărbați decât Scott. De exemplu, acest studiu constată o rată de

70%. (Și ratele de grade ridicate ale AGP vor fi, evident, mai mici decât acestea.)

Dar, indiferent: autoginefilia se corelează foarte mult cu dorința de a fi femeie. Mi se pare că, dacă se vede acest lucru ca autoginefilia care provoacă această dorință, sau dorința cauzată de. sentimente vag trans-spectrale. devine util să-l supraveghem.

De asemenea, oarecum tangențial, dar am venit cu un model care afirmă că autogynephilia este de fapt cauzată de (și nu provoacă) probleme de gen la bărbați și care este capabilă să explice la fel de mult ca tipologia Blanchard & # 8217. Dar nu cred cu adevărat.

În mod clar, o interpretare a ceea ce reprezintă o formă de autogenderfilie & # 8220centrală și # 8221 joacă un rol important în înțelegerea a ceea ce se întâmplă. Mă simt ca, din perspectiva a ceea ce presupun în mod obișnuit autoginefilia tipică, fragmentul citat din Alice Dreger este într-un fel neobișnuit: mi-aș imagina că majoritatea cazurilor de autoginefilie sunt persoane care sunt excitate imaginându-se ca femei într-o relație sexuală. context, nu femeile care fac lucruri mai banale codificate feminin, cum ar fi utilizarea tampoanelor sau tricotatul.

Propriul meu sondaj sugerează că pentru femeile trans (și pentru toți ceilalți), autoginefilia pe bază de tampoane și tricotat sunt foarte rare. Majoritatea fanteziilor autoginefiliace ale oamenilor sunt fantezii cu privire la a avea părți atractive ale corpului feminin, a purta haine sexy de sex feminin și a face sex cu persoane atractive în timp ce este femeie. (Și conversația pentru autoandrofilie, desigur.)

Același lucru pare adevărat atunci când te uiți la porno autoginefilic: temele tipice includ transformarea magică în a fi femeie, sexul promiscu cu persoane de diferite sexe, purtarea lenjeriei și machiajului sexy, purtarea sânilor, hipnotizarea în a fi femeie și așa mai departe. Trebuie să arăți destul de greu pentru a găsi porno cu menstruație!

A fost distincția între femeile trans ar putea să fie treziți la astfel de gânduri, față de femeile cis, spre deosebire de faptul că a fost ceva pe care l-au căutat în mod activ?

Oricum ar fi, cred că nu este deosebit de informativ. Observația, „rutina pentru ceva” nu trezește pentru [grupa X] și # 8221 nu este tocmai nouă și nici nu ar trebui să tragem concluzii puternice din aceasta.

CATEVA NOTE despre toate lucrurile pe care oamenii le-au spus ca răspuns la comentariul meu. Răspunzând lui Ozy Frantz pentru că nu înțeleg regulile la care comentarii trebuie să răspund, iar Ozy Frantz a lăsat un comentariu de nivel superior și este o persoană rezonabilă.

* Cred că Scott nu a însemnat nimic transfob, dar am fost surprins că nu a folosit un limbaj mai convențional pentru a clarifica acest lucru.

* Mulțumesc câtorva comentatori pentru că au intervenit și au confirmat că nu sunt nebun și că nu este total nerezonabil să cerem că poate ne gândim ușor să nu fim transfobi și să-i îndepărtăm pe oameni de discurs. Doar pentru că PUTEȚI folosi un limbaj care ofensează oamenii, nu înseamnă că TREBUIE. Majoritatea comentatorilor de bună-credință de aici (precum Scott) ar fi putut spune exact ceea ce doreau să spună folosind un limbaj preferat de comunitatea despre care vorbesc. (De exemplu, Scott, vorbești despre noi pentru că vrei să ne înțelegi și să ne implici în discuție sau îmi lipsește ideea acestui subiect?

* Așa cum au determinat cei înțelepți, prin & # 8220filter & # 8221 nu am vrut să spun & # 8220censor & # 8221 / & # 8221ban și # 8221, am vrut să spun moderat și să dau o părere că SSC nu susține declarații transfobice oribile. M-am gândit că # 8220 ar trebui să mă întorc și să îl editez mai târziu în acea seară, pentru că, la naiba, știam doar că oamenii vor fi jigniți de simpla mea sugestie de filtrare a conținutului # 8222 și flagrant ofensator. Hopa.

* Văd comentatori care spun că „masculul atribuit la naștere” și ”8221” ofensează sensibilitatea lor. Deoarece & # 8220asignat & # 8221 are o conotație negativă sau sună arbitrar? Ei bine, nenorocitul este arbitrar. Sunt intersex cromozomial, am fost operat și repartizat pe o parte a unei zone gri fuzzy în loc de cealaltă. Societatea m-a tratat ca pe un om care se numește „om biologic” și „8221” ignoră complet dezvoltarea mea anormală care m-a împiedicat să mă încadrez ca om în orice sens semnificativ. Prima și singura dată când am fost în vreun fel normal este după tranziție, ca femeie. M-am gândit să spun toate acestea în primul rând, dar am șters-o pentru că la naiba, nu am vrut să spun lucruri super private pentru a încerca să arăt de ce acest tip de lucru este ofensator și deranjant. Este impozant să trebuiască să intru într-o grămadă de detalii personale pentru a JUSTIFICA de ce aș prefera ca alții să evite utilizarea unui limbaj inutil ofensator. & # 8220Man & # 8221 nu este un concept biologic. Aș fi fost mult mai puțin jignit de un bărbat biologic, deși nu este încă termenul cel mai informativ sau aplicabil și văd de ce alții ar prefera să îl evite. Într-adevăr, nu există un sens semnificativ în care să fiu un om și o persoană care să aibă un cromozom Y suplimentar, ciudat. De asemenea, personal nu consider că sexul biologic este ofensator sau transfob și nici nu cunosc pe cineva care să o facă. & # 8220 Sexul biologic & # 8221 este exact termenul potrivit, sau pur și simplu # 8220sex. un bărbat (deși este bărbat). Este o distincție destul de larg recunoscută. Unii oameni probabil nu știau despre distincție, dar alții folosesc în mod clar limbajul într-un mod intenționat pentru a încadra o dezbatere care nu respectă identitățile trans.

* Scott a spus ceva care mă deranja și am încercat cât de politicos am putut să cer să nu facă asta. Dar alții merg mult mai departe pentru a pune sub semnul întrebării și a exprima scepticismul față de identitățile trans. Acum încerc să spun cât de concis de ce sunt atât de deranjat de toate acestea, dar este greu de exprimat în câteva cuvinte fără să spun ceva care va fi diferit în continuare (cum ar fi utilizarea unui cuvânt precum & # 8220filter & # 8221). Pentru a-mi justifica chiar cererea de puțină civilitate, eu și # 8217m merg acum despre detalii personale (către o grămadă de oameni care și-au exprimat dușmănia față de oameni ca mine). Cum poate cineva să nu vadă cum se creează o discuție ostilă și asimetrică? Nu ceream cenzură sau aderare perfectă la vreun vocabular specific, voiam doar să cultivăm o mică intenție de a fi respectuosi. Pe bune, oameni buni, eu și # 8217m spun doar & # 8220 Vreau să stau cu voi, dar ați putea să vă gândiți să nu spuneți lucruri care mă fac să vreau să plec? & # 8221 și există oameni care spun practic că nu am dreptul să fiu jignit de orice. Acesta este doar un punct de vedere negativist. Pentru că, dacă sunt jignit și nimeni nu va face nimic în legătură cu asta, cred că voi gravita departe de discuțiile neplăcute și către persoanele care nu sunt deranjate de cereri de respect de bază.

Majoritatea comentatorilor de bună-credință de aici (precum Scott) ar fi putut spune exact ceea ce doreau să spună folosind un limbaj preferat de comunitatea despre care vorbesc.

Când acest limbaj are anumite implicații, solicitați de fapt acceptarea convingerilor voastre, în timp ce pretindeți că cereți doar respect.

Așa cum au determinat înțelepții, prin „filtru” nu am vrut să spun „cenzor” / „interzicere”, am vrut să spun moderat și să pară că SSC nu susține afirmațiile transfobice oribile.

Ce înseamnă atunci „# 8220 moderat” și, în afară de a interzice oamenilor să folosească această limbă și, dacă refuză, să le interzică de pe acest site? Știți de fapt cum funcționează moderarea (aici)?

Deoarece „atribuit” are o conotație negativă sau sună arbitrar? Ei bine, nenorocitul este arbitrar.

Nu este. Determinarea sexului funcționează destul de bine pentru majoritatea bebelușilor, unde organele genitale sunt clare și nu există o condiție intersexuală (și chiar și atunci, mulți oameni intersexuali sunt de fapt genul în care sunt identificați). Chiar și bebelușii care sunt identificați greșit sunt adesea identificați greșit în mod constant, ceea ce înseamnă că nu există niciun arbitrar în aceste cazuri, chiar dacă greșesc.

De fapt, ilustrați exact de ce obiectez împotriva abuzului de cuvânt & # 8220 alocat, și # 8221, deoarece în cazul dvs. se pare că a avut ca rezultat și abuzul cuvântului & # 8220arbitrar & # 8221.

Aceasta este problema cu cadrele false (care pot fi utile din punct de vedere politic): îi fac pe oameni să se gândească la probleme inexact. Încep să folosească cuvintele într-un mod diferit față de sensul lor real, folosesc aceleași cuvinte cu semnificații diferite în diferite părți ale argumentului lor, realizează un consens fals și un fals dezacord în cazul în care diferite persoane folosesc definiții diferite în discuția pe care o au între ele etc. .

Sunt intersex cromozomial, am fost operat și repartizat pe o parte a unei zone gri fuzzy în loc de cealaltă.

Experiența dvs. personală este în cea mai mare parte irelevantă. Știu că persoanele intersexuale există ca un procent relativ mic din populație (unde cei mai mulți nu au experiența dvs. exactă, așa că păreați a fi un outlier printre valori outlier).

„Omul” nu este un concept biologic.

Nu sunt de acord. & # 8220Man & # 8221 poate avea mai multe definiții, multe dintre ele având cel mai mult o componentă biologică.

Din nou, doar pentru că aveți o ideologie, nu înseamnă că ar trebui să forțați implicit această ideologie asupra altora, forțându-i să folosească definițiile dvs.

Dacă credeți că definițiile lor sunt slabe, dezbateți-le, mai degrabă decât să solicitați moderare.

Nu există într-adevăr un sens semnificativ în care eu sunt un „bărbat” și dacă crezi că există ceva „bărbătesc” în legătură cu a avea un cromozom Y suplimentar, ciudat.

Aveți sindromul Klinefelter? Dacă da, consensul medical pare să fie că persoanele cu Klinefelter sunt bărbați, deși există posibilitatea pentru (comorbid?) Insensibilitate la androgen care provoacă dezvoltarea femeilor sau, desigur, pentru persoanele cu Klinefelter să fie trans (la fel ca persoanele fără Klinefelter pot fi trans).

Oricum, probabil că nu contează cu adevărat, pentru că interpretezi „masculin biologic” și # 8221 ca fiind identic cu ceea ce se află pe certificatul tău de naștere, inclusiv persoanele intersexuale identificate greșit, ceea ce probabil nu este ceea ce Scott definea nici măcar termenul.

Pentru a-mi justifica chiar cererea de puțină civilitate, acum mă interesez despre detalii personale (către o grămadă de oameni care și-au exprimat dușmănia față de oameni ca mine). Cum poate cineva să nu vadă cum se creează o discuție ostilă și asimetrică?

Nu este vina altora dacă nu poți dezbate această problemă decât pe baza experiențelor tale personale, anecdotice. Acest stil de dezbatere poate fi perceput și ca ostil și asimetric, deoarece afirmațiile sunt de obicei neverificabile, încărcate emoțional, chiar dacă sunt slabe ca argumente și astfel de afirmații implicit cer revelații personale de la cealaltă persoană.

Nu ceream cenzură sau aderare perfectă la vreun vocabular specific, voiam doar să cultivăm o mică intenție de a fi respectuos.

Sincer, simt că ești agresiv pasiv pentru mine acum, deoarece comentariul tău anterior nu cerea ca oamenii să se autocenzureze, ci ca alții să filtreze oameni precum Steve Sailer.

Eu interpretez aceste cuvinte complet diferit de modul în care susțineți că ar trebui interpretate și chiar nu cred că problema este pe punctul meu.

Dacă sunteți victima nefericită a unui defect congenital cromozomial, ar trebui societatea să vă lase în continuare cu fetișiste autoginefile, cum ar fi medaliatul de aur olimpic decathlon din 1976 (un eveniment atât de masculin încât încă nu există echivalent feminin)? Ar trebui să vă confundați problema organică cu problemele mentale ale fetișhiștilor, cum ar fi Wachowski?

Sentimentul meu ar fi că celor născuți fizic intersexul li se va acorda o mare simpatie, în timp ce societatea ar trebui să fie sceptică față de pretențiile fetișicienilor nietzscheni ubermensch precum Jenner și Wachowskis.

Cineva din acest thread a comentat din greșeală cu numele lor real și mi-a cerut să schimb acest lucru. Având în vedere sensibilitatea acestui subiect, am considerat că este rezonabil, așa că am făcut o oarecare moderare pentru a-l elimina, inclusiv editarea câtorva postări de oameni care includeau numele. Ne pare rău dacă postarea dvs. a fost modificată fără consimțământul dvs. sau dacă lipsesc postările.

nu femeile care fac lucruri mai banale cu coduri feminine, cum ar fi utilizarea tampoanelor sau tricotatul.

Nu este doar un fetiș, independent de autoginefilie sau altele? Prințul Charles și-a dorit faimosul tampon Camilla.

Nu se spune că # 8220 Vreau să fiu tamponul tău și 8221 un mod inutil de a spune „8220 Vreau să-mi bag pula în tine”?


3: Nu judeca, ca nu cumva să fii judecat.

Oamenilor nu le place să le arate păcatul. Știu că nu am. Și este ușor să te aperi și să le spui oamenilor să se ocupe de propria lor afacere. Dar dacă nu reușim să fim sare și lumină în lume, atunci ar trebui să fim ținuți la standarde mai înalte și, uneori, acest lucru înseamnă că oamenii ne vor arăta eșecurile noastre.

Când se întâmplă acest lucru, este ușor să vă supărați, să vă loviți și să spuneți oamenilor că au propriul lor păcat de care să aibă grijă (ceea ce este probabil adevărat). Dar astfel de argumente despre cine este cel mai rău păcătos duc rar la ceva bun.


Povestea adevărată a unei soții militare care călărește caruselul

Donovan este un fiu sexist de cățea care obiecționează femeile ținându-le pe degetele de la picioare, pe spate și pe genunchi acolo unde le aparține. Deși a fost interzis de pe Twitter și YouTube, asta nu-l împiedică să renunțe la adevărul pilulei roșii de luni până joi seara la 7EST / 4PST pe TSR: Primetime cu Donovan Sharpe. Adăugați-l pe Facebook și urmați-l pe Instagram.

La câteva luni după ce m-am mutat la Atlanta, după o despărțire proastă, am luat o cafea într-o dimineață cu o femeie mai în vârstă pe care o știam de ceva vreme pentru a prinde pasul cu lucrurile din viața noastră. Am vorbit despre toate subiectele auxiliare obișnuite și # 8212muncile, banii, planurile de viitor etc.

Nu după mult timp după ce am început să vorbim, ea a primit un text de la tipul pe care îl văzuse de pe o perioadă de timp (Îl numim & # 8220Brandon & # 8221). A clătinat din cap și și-a pus telefonul. Am continuat conversația, dar & # 8220Pam & # 8221 a fost vizibil distras din cauza textului respectiv.

& # 8220Totul este bine? & # 8221 am întrebat-o.

& # 8220Cât de bine se poate, cred, & # 8221 a răspuns ea. & # 8220Brandon & # 8217s actin & # 8217 din nou un prost. & # 8221

& # 8220Când nu este? & # 8221 Am spus cu o chicotire falsă. Știam de ani buni de shenaniganii ei cu Brandon, dar nu mi-a spus niciodată cum s-au întâlnit. Când am întrebat-o, mi-a transmis o poveste pe care nu o voi uita niciodată.

Fecioara mireasa

Pam a fost crescută la Baltimore de către bunicii ei, care erau întruchiparea tradiționaliștilor din vechea școală. Erau oameni temători de Dumnezeu, iar stilul lor de viață și regulile casei reflectau acest lucru: fără băieți, fără întâlniri, fără sex și biserică duminica și miercurea. Bineînțeles că bunicul lui Pam și pastorul de la biserica lor a contribuit cu siguranță la prezența ei consecventă. Dar a spus mereu că ei au fost acolo în fiecare duminică, indiferent dacă Gramps a fost sau nu predicator.

Pam a fost un elev model în școală, făcând A & # 8217 direct, până la liceu, intermediar și liceu. Ea a avut o mulțime de motivații, pe măsură ce bunica ei a amenințat-o pe # 8220whoopins & # 8221 dacă a adus vreodată acasă vreun B & # 8217. Bunica a ținut-o la coadă și s-a asigurat al naibii că nepoata ei nu a căzut pradă ispitelor care, cu siguranță, ar anula toată munca grea pe care a depus-o pentru a-l păstra pe Pam în siguranță.

Într-o seară, spre sfârșitul ultimului an de liceu, bunicii lui Pam & # 8217 aveau o familie pe care o cunoșteau de ani de zile în casa lor pentru cină. Printre ei se număra și fiul lor de 18 ani, și # 8220D.J. & # 8221, care era și el în ultimul său an de liceu.

D.J. era un tânăr respectuos, chipeș și deștept. El urma să se alăture armatei la scurt timp după absolvire și, deși Pam nu avea nicio idee la acea vreme, a fost scopul acestei întâlniri. Planul era pentru D.J. și Pam să se căsătorească și aceasta a fost prima dintre câteva întâlniri pentru ca aceștia să se familiarizeze între ei înainte de a-și spune jurământul.

Pam a recunoscut că a fost absolut lovită de D.J. Ea nu s-a sărutat nici măcar cu mâna cu un băiat și cu atât mai puțin are un iubit, totuși iată că acest tânăr frumos din casa ei se interesa de ea. La o săptămână după absolvire, Pam și D.J. au fost căsătoriți și o lună mai târziu D.J. a fost expediat la tabără. Totul mergea conform planului, iar viața nu putea fi mai bună.

Separare

În următorii câțiva ani, Pam și D.J. a avut cinci copii împreună. Așa cum s-a întâmplat întotdeauna cu familiile militare, s-au mutat destul de mult, dar, potrivit lui Pam, le-a plăcut. Pentru un cuplu tânăr care rareori (dacă vreodată) fusese în afara Baltimorei, a fost incitant să călătorească și să vadă lumea.

La fel ca orice cuplu căsătorit, ei aveau dezacordurile și argumentele lor, dar, în general, lucrurile mergeau bine. Familia a fost bine îngrijită de militari, toți copiii lor erau sănătoși, iar D.J. a fost în proces de schimbare a filialelor și de aderare la Forțele Aeriene, ceea ce a asigurat un stil de viață sigur și stabil pentru anii următori & # 8230

& # 8230până într-o seară, un argument dur a condus la D.J. întrebându-l pe Pam: & # 8220Vrei să mai fii căsătorit? & # 8221 La care Pam a răspuns: & # 8220 Nu știu și # 8230 .. & # 8221

Lucrurile au fost tensionate în următoarele câteva luni, până când Pam a decis în cele din urmă că nu-și mai iubește soțul și la scurt timp după ce au fost separați. D.J. a rămas în New Jersey (el a fost staționat la baza forței aeriene McGuire în acel moment) în timp ce Pam și-a luat cei cinci copii mici și s-a mutat în statul Washington, unde a avut o serie de prietenii pe care le-a dezvoltat în timp ce staționa la Fort Lewis.

& # 8220 Am simțit că lumea s-a deschis către mine și & # 8221 Pam mi-a spus în acest moment al poveștii sale. & # 8220D.J. & # 8217 este singurul bărbat cu care am fost vreodată, așa că a fost cam interesant să văd ce altceva mai era acolo pentru mine. & # 8221

Fără să știe de ea, avea acum un bilet pentru o plimbare populară de carnaval pe care colegii ei soții militari o deranjau de ani de zile.

Pam sare pe carusel

& # 8220 Nu am avut niciodată probleme la obținerea întâlnirilor. & # 8221 a spus Pam. & # 8220 Tocmai împlinisem 26 de ani și eram încă slab, așa că bărbații au venit la mine tot timpul. & # 8221

& # 8220Dar ai avut cinci copii, & # 8221 am spus. Nu ai speriat vreodată băieții? & # 8221

& # 8220 Nu, nu chiar. Vreau să spun că au fost băieți cu care m-aș întâlni câteva săptămâni care nici măcar nu au știut că am copii și apoi au existat un cuplu pe care m-am simțit suficient de confortabil pentru a-l aduce. Dar a fi mamă singură a cinci copii nu a lucrat niciodată împotriva mea în ceea ce privește întâlnirile. & # 8221

Pam m-a îndrăgostit de povești despre tip după tip cu care a fost & # 8217d & # 8220dated & # 8221 de când a fost separată. Privirea visătoare pe care o avea pe față în timpul dezvăluirilor escapadelor ei era grăitoare. Evident, perspectivele ei în zilele noastre nu erau la fel de numeroase datorită faptului că a trecut cu mult Zidul în acest moment, dar a fost ușor de văzut că a avut timpul vieții sale în acele zile.

Între timp, D.J. trimitea bani în fiecare lună pentru a se asigura că copiii lui sunt îngrijiți. Chiar și așa, nu era aproape suficient pentru o mamă singură de cinci ani și, în cele din urmă, Pam a trebuit să beneficieze de bunăstare.

& # 8220Cei au fost greu ori, & # 8221 a spus ea. Privirea ei de vis dispăruse. & # 8220 Mă gândeam la viața minunată pe care o trăiam la bază, dar acum șase dintre noi erau înghesuiți într-un mic apartament într-o parte proastă a orașului și abia treceam. & # 8221

Harul salvator Pam & # 8217 a venit sub forma unui apel de la D.J., care i-a spus că a fost promovat și că este staționat în Hawaii în următorii patru ani.

& # 8220 Asta era tot ce aveam nevoie să aud, & # 8221 a spus ea. & # 8220 I-am spus că vreau să mă împac și nu a pierdut niciun timp ducându-ne acolo. & # 8221

Contaminare

Potrivit lui Pam, viața bazei aeriene Hickam a fost ca un vis. Vremea tropicală pe tot parcursul anului, o jumătate de oră cu mașina către orice plajă din Oahu, iar soțul ei și salariul mai mare au făcut trecerea înapoi la viața militară foarte ușoară. Ea a deschis chiar și un centru de îngrijire de zi la domiciliu, care a consolidat și mai mult finanțele familiei.

La fel ca înainte, Pam s-a împrietenit rapid cu celelalte soții militare. Ei au # 8217 de gătit, se reunesc pentru a juca cărți, au petreceri Tupperware și orice altceva de care poți mulțumi în ceea ce privește legătura feminină. Dar ea a observat repede că a existat o curență insuficientă și, în scurt timp, celelalte soții au început să spună povești proprii.


Discuţie

Una peste alta, nu există o soluție standard generală cu privire la modul de vindecare a foamei de date, există multe percepții, dar niciuna dintre ele nu poate fi afirmată a fi o soluție absolută. Dincolo de laboratoarele de cercetare, rezultatele obținute în condițiile lumii reale indică faptul că tehnicile existente sunt încă de industrializat. Și, mai important, cu absența unor indicatori raționali pentru evaluarea și compararea tehnicilor, nu putem justifica în mod obiectiv alegerea unei tehnici față de alta. Acestea fiind spuse, credem că cercetarea pe această problemă este încă la început. Fără îndoială, având în vedere faptele din lumile industriale și academice, este un moment de aur pentru creșterea algoritmilor eficienți ai datelor. Cu toate acestea, având în vedere ceea ce s-a făcut în literatura de specialitate până acum, se așteaptă îmbunătățiri din partea comunității care lucrează la această problemă pentru a avansa cercetarea în acest domeniu. În această secțiune, discutăm câteva direcții de cercetare și provocări deschise distilate din lucrările studiate, propunem să le grupăm în patru teme, și anume: (i) Hibridizare, (ii) Evaluare, (iii) Automatizare și (iv) Umanizare.

Hibridizare. Ultima strategie discutată în revizuire susține utilizarea sistemelor hibride pentru a beneficia de puterea fiecărei componente și a realiza sisteme mai puternice. Această percepție este o cale interesantă pentru cercetările viitoare, în sensul că pot fi investigate și alte combinații cu valoare adăugată.

În literatura de specialitate, am văzut cum unele tehnici din aceeași strategie pot fi utilizate în complementaritate unele cu altele, cum ar fi augmentări generative și transformări de bază în DA și meta-învățare și TL în sisteme de cunoștințe. Cu toate acestea, lucrările care studiază acest tip de compoziție sunt încă limitate atât în ​​varietate, cât și în profunzime. În plus, hibridizarea tehnicilor din diferite strategii este direcționată în mod restrictiv, într-un fel, către aproape o direcție care combină DA cu TL pentru DNN ca metodă eficientă de reducere a supraadaptării, îmbunătățirea performanței modelului și învățarea rapidă a unor noi sarcini cu set de date limitat. S-au dedicat multe cercetări în acest sens [287,288,289], scopul este de a dezvolta instrumente software practice pentru integrarea sistematică a DA și TL în fluxurile de lucru de învățare profundă și de a ajuta inginerii să utilizeze puterea de performanță a acestor tehnici mult mai rapid și mai ușor. Este într-adevăr cel mai bun lucru pe care îl putem spera pentru a împuternici DNN și a-i atenua limitările. Cu toate acestea, credem că este, de asemenea, sănătos să explorăm potențialul altor combinații inovatoare similare cu sistemele neuron-simbolice, care nu numai că integrează tehnicile revizuite, ci apelează și la alte domenii, cum ar fi abordările evolutive, modelele statistice și raționamentul cognitiv. În acest sens, sunt necesare studii multidisciplinare ca această lucrare pentru a construi legături între medii și domenii care sunt studiate separat și pentru a apropia corpurile lor de cercetare care se deplasează în direcții diferite. Aici, am făcut o legătură intuitivă și perfectă între diferitele strategii, luând în considerare, de exemplu, că problema FSL poate fi privită ca o problemă de învățare semi-supravegheată, cu puține date etichetate disponibile. Scopul său este de a transfera cunoștințele despre învățare (de exemplu, meta-învățare) de la sarcinile sursă la cele țintă. Adaptarea domeniului, care este un mod particular de învățare prin transfer, este, de asemenea, o tehnică utilă de mărire a datelor. Credem că stabilirea conexiunilor și facilitarea hibridizării este o zonă bogată, sub-explorată, pentru cercetări viitoare, care ar putea contribui la convergența către o singură soluție unificată. Un sistem general, adaptabil, rezistent la date, care va funcționa bine în domeniile în care sunt disponibile date suficiente, dar și în domeniile limitate de date. Este departe de a fi evident cum să combinați toate piesele și să explorați altele pentru a concepe astfel de sisteme personalizate care funcționează pe ambele setări, dar cercetătorii trebuie să își îndrepte atenția spre acest obiectiv pentru a umple golul în gândirea modului de a construi AI robust.

Evaluare. Există foarte puține studii în literatură care compară empiric performanța tehnicilor aceleiași strategii și chiar mai puține tehnici ale diferitelor strategii.

Metodele semi-supravegheate și nesupravegheate sunt adesea evaluate pe baza performanțelor lor în sarcinile din aval, utilizând seturi de date precum CIFAR-10, ImageNet, Places și Pascal VOC. CIFAR-10 și SVHN sunt alegeri populare pentru evaluarea performanțelor modelelor semi-supravegheate prin instruirea acestora cu toate datele neetichetate și cu o cantitate diferită de exemple etichetate. Pentru a oferi o evaluare realistă, este important să se stabilească linii de bază mai calitative pentru a permite o evaluare adecvată a valorii adăugate a datelor neetichetate. Cercetătorii ar trebui să își evalueze astfel algoritmii pe o suită diversă de seturi de date cu cantități diferite de date neetichetate și să raporteze modul în care performanța variază în funcție de cantitatea de date neetichetate. Oliver și colab. [119] a comparat mai multe SSNN pe două probleme de clasificare a imaginilor. Au raportat îmbunătățiri substanțiale ale performanței pentru majoritatea algoritmilor și au observat că ratele de eroare au scăzut pe măsură ce au fost adăugate mai multe puncte de date neetichetate. Aceste rezultate sunt interesante în sensul că indică faptul că, în sarcinile de clasificare a imaginilor, datele neetichetate utilizate de ANN pot conduce la îmbunătățirea consecventă a performanței. De asemenea, ar fi interesant să explorăm mai multe evaluări empirice pentru a obține rezultate mai promițătoare care să ghideze cercetarea pentru cursanți mai bine etichetați pe bază de date.

În ceea ce privește DA și sistemele informate, sunt necesare mai multe teorii și formalisme pentru a compara cu precizie și a evalua corect tehnicile din aceste strategii. Într-adevăr, în ciuda progresului rapid al tehnicilor DA practice, înțelegerea exactă a beneficiilor lor rămâne ambiguă. Nu există o înțelegere teoretică comună cu privire la modul în care instruirea asupra datelor augmentate afectează procesul de învățare, parametrii și performanța generală.Acest lucru este exacerbat de faptul că DA este realizat în moduri diverse în conductele moderne de ML, pentru sarcini și domenii diferite, excluzând astfel un cadru teoretic general. Prin urmare, se așteaptă ca mai multe înțelegeri teoretice să caracterizeze teoretic și să înțeleagă efectul diferitelor augmentări de date utilizate în practică pentru a putea evalua beneficiile acestora. Pe de altă parte, comunitatea de cercetare a sistemelor cu cunoștințe încă nu are o bună înțelegere a cunoștințelor în general, a modului de reprezentare a cunoștințelor și a modului de utilizare a cunoștințelor în procesul de învățare în mod eficient. O teorie unificată a cunoașterii și problemele conexe este urgent necesară pentru a compara între sistemele informate și pentru a măsura modul în care acestea optimizează cerința de date.

Cu siguranță, îmbogățirea liniilor de bază ale evaluării fiecărei strategii este o cale importantă de cercetare de urmărit. Cu toate acestea, obiectivul final ar fi dezvoltarea unor abordări pentru a evalua la un nivel abstract, adică să fie capabil să evalueze un sistem modificat înfometat de date prin măsurarea modului în care tehnicile de alterare, abstractizându-se de natura lor, au optimizat nevoia de date și prin verificarea rezistenței la performanță împotriva schimbării disponibilității datelor.

Automatizare. O întrebare comună de cercetare discutată în strategiile revizuite este proiectarea automată. Generarea automată a unei scheme DA pentru un anumit set de date sau învățarea automată a unui algoritm de transfer pentru un anumit domeniu sau sarcini, sunt exemple de proiecție a conceptului general de învățare automată automată (AutoML) [290]. AutoML a apărut recent ca o idee nouă de automatizare a întregii conducte de proiectare a cursanților prin utilizarea ML pentru a genera ML mai bun. AutoML este promovat ca un mijloc de a democratiza ML, permițând firmelor cu expertiză limitată în domeniul științei datelor să construiască cu ușurință modele pregătite pentru producție într-un mod automat, care va accelera procesele, va reduce erorile și costurile și va oferi rezultate mai precise, deoarece le permite companiilor să selectați cel mai performant algoritm. Practic, AutoML automatizează unii sau toți pașii unei conducte ML standard care include pregătirea datelor, ingineria caracteristicilor, generarea modelului și evaluarea modelului [290]. Prin urmare, una dintre misiunile autoML este de a gestiona automat calitatea și cantitatea datelor în primul pas al conductei. În prezent, serviciile autoML se bazează doar pe căutarea de date [291] și simulatorul de date [292] pentru a face față achiziționării eficiente a datelor, totuși ne așteptăm că progresele în autoML vor revoluționa profund modul în care ne ocupăm de nevoile de date în conducta ML.

Mai mult, merită să subliniem interacțiunea puternică dintre autoML și tehnicile revizuite. După cum sa discutat înainte de autoML, un concept general poate fi instanțiat și pentru soluțiile DA [172,173,174,175] și TL [197, 198] care pot fi, de asemenea, ambalate într-un proces automat de la un capăt la altul. În sens invers, DA, TL și alte tehnici sunt foarte utile pentru instrumentele autoML. În etapa de pregătire a datelor, DA poate fi privit ca un instrument de colectare a datelor și ca un regulator pentru a evita supraadaptarea. În etapa de generare a modelelor, pe măsură ce auoML devine cel mai popular pentru proiectarea arhitecturilor de învățare profundă, tehnicile de căutare a arhitecturii neuronale (NAS) [293] care vizează căutarea unor arhitecturi de rețea profundă adecvate care se potrivesc problemei de învățare sunt utilizate în cea mai mare parte în acest pas. Cu toate acestea, această metodă are un cost de calcul ridicat, pentru a aborda acest lucru, TL poate folosi cunoștințele din sarcinile anterioare pentru a accelera proiectarea rețelei. În acest sens, Wong și colab. [294] a propus o abordare care reduce costul de calcul al Neural AutoML prin utilizarea învățării prin transfer. Au arătat o reducere semnificativă a timpului de convergență în mai multe seturi de date. Algoritmii AutoML existenți se concentrează doar pe rezolvarea unei sarcini specifice pe anumite seturi de date fixe. Cu toate acestea, un sistem AutoML vizat de înaltă calitate ar trebui să aibă capacitatea de a învăța pe tot parcursul vieții. Pasunuru și colab. [295], a introdus o abordare continuă a căutării arhitecturale (CAS) care permite învățarea pe tot parcursul vieții. În plus, întrucât ideea de bază a auoML este să înveți să înveți, este firesc să găsești un corp în creștere de cercetare care să combine meta-învățarea și autoML, în special pentru îmbunătățirea NAS [296, 297]. AutoML a fost, de asemenea, studiat în scenarii de învățare cu câteva fotografii, de exemplu, Elsken și colab. [297] au aplicat NAS la învățarea cu câteva fotografii pentru a depăși lipsa de date, în timp ce caută doar arhitectura cea mai promițătoare și o optimizează pentru a lucra la mai multe sarcini de învățare cu câteva fotografii. Recent, ideea autoML nesupravegheat a început să fie explorată, Liu și colab. [298] a propus o configurare generală a problemei, și anume căutarea arhitecturii neuronale nesupravegheate (UnNAS), pentru a explora dacă etichetele sunt necesare pentru NAS. Au demonstrat experimental că arhitecturile căutate fără etichete sunt competitive cu cele căutate cu etichete.

Umanizare. La baza oricărui sistem inteligent se află visul de a construi mașini care să învețe și să gândească ca oamenii. Bineînțeles, toate încercările de a vindeca comportamentul foamei de date ale modelelor ML provin din imitarea mecanismului uman. În prezent, oamenii încă păstrează un avantaj clar în ceea ce privește eficiența eșantionului de învățare. Prin urmare, o cale evidentă de cercetare pe care trebuie să o urmărim este explorarea mai multor teorii inspirate de om și tehnici asemănătoare omului.

Susținem că căutarea învățării fără date înfometate poate profita de moștenirea bogată a descrierilor problemelor, teoriilor și instrumentelor experimentale dezvoltate de psihologii cognitivi. Psihologii cognitivi promovează o imagine a învățării care evidențiază importanța prejudecăților inductive timpurii, incluzând concepte de bază precum numărul, spațiul și obiectele, precum și algoritmi puternici de învățare care se bazează pe cunoștințe anterioare pentru a extrage cunoștințe din cantități mici de date de antrenament. Studiile și cunoștințele extrase din psihologie și cognitive pot ajuta apoi la examinarea și înțelegerea mecanismelor care stau la baza punctelor forte ale învățării umane. La urma urmei, FSL a fost modelat după procesele cognitive remarcabile ale copiilor pentru a generaliza un nou concept dintr-un număr mic de exemple. Potrivit psihologilor de dezvoltare, învățarea rapidă a oamenilor depinde foarte mult de prejudecăți cognitive, Shinohara și colab. [299] a sugerat părtinirea simetrică și părtinirea care se exclud reciproc ca fiind cele mai promițătoare părtiniri cognitive care pot fi utilizate în mod eficient în sarcinile ML. Urmând această linie de gândire, multe progrese ar putea veni din explorarea altor abilități cognitive, o cale interesantă ar putea fi studiul cunoștințelor de bun simț, modul în care se dezvoltă, modul în care este reprezentat, modul în care este cumulat și modul în care este utilizat în învățare. Un studiu asociat ar fi explorarea teoriilor intuitive de învățare a domeniilor fizice și sociale. Copiii de la o vârstă fragedă au cunoștințe primitive de fizică și reguli sociale, indiferent dacă sunt învățate sau înnăscute, este un domeniu interesant de cercetare pentru a investiga perspectivele pentru încorporarea sau dobândirea acestui tip de cunoștințe intuitive în mașini și pentru a studia modul în care acest lucru ar putea ajuta la capturarea mai multor dinamici de învățare a învățării asemănătoare omului care permit un transfer mult mai puternic către sarcini noi și probleme noi și, astfel, accelerează învățarea de noi sarcini din cantități foarte limitate de experiență și date.


Baza naturală a inegalității de gen

Naturalismul este o sursă potențială de îndrumare pentru comportamentul, morala, etica și alte decizii mai banale, cum ar fi cum să construim un avion și ce să mâncăm la micul dejun. 1 Când vine vorba de avioane, ar fi bine să fii un servitor al regulilor naturii, altfel avionul va dispărea. Când vine vorba de micul dejun, s-a demonstrat că cunoașterea istoriei noastre evolutive poate fi un ghid mai eficient pentru o nutriție bună decât cercetările folosite de FDA, dar puteți trăi fără această abordare. Naturalismul funcționează și atunci când vine vorba de comportament, dar există consecințe. Probabil că nu ți-ar plăcea consecințele.

Întrebarea la îndemână este următoarea: ar trebui să li se acorde bărbaților și femeilor drepturi fundamental diferite? Ar fi în regulă dacă bărbații și femeile ar avea salarii diferite pentru același loc de muncă sau acces diferit la locuri de muncă? Ar fi în regulă dacă bărbații și femeile ar fi tratați diferit prin lege într-un mod care să țină seama de diferențele de comportament dintre ele care decurg din biologia lor? Ar trebui bărbații și femeile să aibă un statut diferit din cauza sexului lor? Întrebări similare pot fi extinse la oameni care sunt biologic diferiți în alte moduri, cum ar fi vârsta, orientarea de gen, handicapul fizic sau, dacă s-ar dovedi o clasificare validă, rasa. Dar, deocamdată, să rămânem cu diferența de bază între bărbați și femei.

Naturalismul aici se înțelege ca ceea ce se numește uneori naturalism sociologic sau filosofie naturalistă. Ideea este foarte simplă: ceea ce observăm în natură este cel mai bun ghid pentru cum ar trebui să fie lucrurile. Vedem că la mamifere mamele își alăptează puii. Abaterile de la aceasta (hrănirea cu biberonul, plivirea timpurie, hrănirea tânărului altceva decât laptele matern etc.) sunt riscante și au de obicei consecințe negative. În lumea modernă, occidentală, industrializată, există un echilibru construit social între alegerile naturale și non-naturale. Un copil care este fatal alergic la laptele matern ar fi lăsat să moară cu o filozofie naturalistă pură. De obicei, viața unui astfel de copil este plasată la o valoare mai mare decât puritatea filosofică a cuiva, iar intervenția nenaturală (hrănirea copilului cu lapte de soia dintr-o sticlă) este aleasă ca decizie „corectă”. În adevăr, zi de zi, suntem absolut arbitrari în ceea ce privește respectarea sau ignorarea (intenționată sau altfel) a premisei naturaliste. Facem ceea ce este convenabil, ceea ce se simte bine, ceea ce ne oferă ceva bun (bani, statut etc.). Apoi, mai târziu, vom explica decizia noastră retoric, după cum este necesar. Dar asta, dragă cititoare, este cu totul altă postare.

Perspectivele naturaliste sunt adesea invocate atunci când se iau în considerare deciziile politice sau economice. Capitalismul de piață liberă este o formă de naturalism. Darwinismul social este o formă de naturalism.

Acest post . postarea pe care o citești acum. a fost inspirat de o serie de declarații ale unui comentator pe acest blog în care a fost aplicat un cadru naturalist pentru a justifica salariul diferențiat între bărbați și femei. Premisa este că femeile sunt plătite mai puțin decât bărbații. Aici este suficient loc pentru clarificări. femeile sunt plătite mai puțin decât bărbații pentru același loc de muncă exact? Femeile sunt plătite la fel, dar ajung să aibă un salariu mai mic pentru că își iau concediu fără plată pentru a avea copii? Femeile sunt plătite la fel, dar ajung să aibă salarii mai mici, deoarece iau concediu fără plată, ceea ce contribuie indirect la o avansare mai lentă (în timp calendaristic) pe scara salarială? Sunt femeile ținute în afara locurilor de muncă sau chiar a unor profesii întregi, care tind să fie mai bine plătite? Unele sau toate cele de mai sus? În scopul prezent, niciuna dintre aceste întrebări nu contează, așa cum veți vedea (dar aceste distincții ar fi o explorare fascinantă pentru altă dată).

Pentru a vă orienta, vă voi oferi o listă a comentariilor în cauză:

  • Oare orice mod în care tratăm cele două sexe este jignitor în mod diferit? De ce să ne oprim la un salariu cu 24% mai mic? Ce zici de a ține ușa pentru sexul mai slab? Ce zici de numai femeile care își vor îmbunătăți aspectul zilnic cu machiaj, în timp ce bărbații care fac acest lucru sunt ridiculizați? De ce sexul mai puternic trebuie să poarte mereu toate alimentele?
  • Este atât de corect să plătești bărbați și femei la fel? Femeile și bărbații sunt diferiți, au puncte forte și avantaje diferite și limitări diferite. Acestea sunt în mod evident o foarte mare parte a motivului pentru care salariile sunt înclinate.
  • . este din punct de vedere evolutiv mai important ca bărbații să câștige bani, deoarece banii se câștigă pentru statut și nu pentru consum.
  • . fizic . Bărbații sunt mai puternici, mai înalți și nu rămân însărcinate.
  • Psihologic. Bărbații sunt mai agresivi, mai ambițioși, mai autorizați, mai psihopati, mai puțin grijați de ceilalți.
  • . a fi mai agresiv, mai ambițios, mai autoritar, mai psihopat, mai puțin grijuliu pentru ceilalți sunt „calități” care sunt căutate la directorii executivi.
  • . angajarea unei femei într-un loc de muncă implică riscul ca aceasta să nu poată lucra dacă rămâne gravidă. Prin urmare, „valoarea” acelui angajat este modificată.
  • . dacă angajați o persoană care este posibil să moară în curând, valorează mai puțin pentru un angajator decât cineva care este garantat că va trăi mult timp și va lucra în acel loc de muncă.
  • . în divorțuri, de obicei soția este cea care primește copiii. . Aleg să văd salariul mai mare al bărbaților ca pe o compensație pentru acest fapt.
  • Concluzia este că diferența de salariu are o bază biologică. Până când nu se înțelege de ce există această diferență, nu voi ieși și voi spune că ar trebui abandonată.
  • Femeile sunt în medie mai puțin puternice decât bărbații. Faptul că există variații nu schimbă faptul că probabilitatea ca un bărbat aleatoriu să fie mai puternică decât o femeie aleatorie este mai mare de cincizeci la sută.

Nu voi învinui persoana care a făcut aceste observații. Cred că acest individ este cineva care suferă mai multe tranziții simultan. o tranziție culturală care se mută dintr-o țară în alta, o tranziție a stilului de viață care se mută din lumea reală în școala absolventă, o tranziție personală care are legătură cu familia și relațiile sale și o tranziție intelectuală în lupta cu biologia comportamentală pentru prima dată. Deci, nu voi cădea în capcana blogosferică a „chemării lui”. probabil pe covorul proverbial. să-i provoc pagube și să mă fac să par inteligent sau puternic. La urma urmei, puterea mea provine din salariul meu extraordinar de mare (NU!). Tot ce voi spune în acest moment este următorul: Această persoană este absolventă de științe biologice. Dacă ar fi fost studentul meu absolvent, nu ar fi trecut peste etapa de examen de calificare cu o înțelegere atât de slabă a relațiilor dintre biologie și societate. Acestea nu sunt chestiuni de opinie și nici chestiuni de corectitudine politică. Discuția la îndemână are o istorie intelectuală profundă și bogată, și îmbrățișarea naturalismului pur și neadulterat într-un mod atât de părtinitor pentru bărbați (sau orice altfel) ca doctorat în biologie nu este mai acceptabil decât îmbrățișarea unui univers heliocentric ca student de științe fizice. Am fost acolo, am făcut asta și l-am numit Evul Mediu. Atunci a apărut fraza „strigând pe covor”, de altfel. 2

O bază naturalistă pentru un comportament uman adecvat sau justificat poate lua în considerare faptul că suntem mamifere. Mamiferitatea noastră cuprinde multe dintre fațetele importante ale vieții noastre. Avem două sexe, un mascul (producător de spermă) și o femelă (producătoare de ovule). Sarcina durează mult în raport cu ciclul general de viață al unei femei. Femelele alăptează tinerii, adăugând timp semnificativ sub forma îngrijirii copiilor. La mamifere, masculii luptă sau se afișează pentru acces sexual, iar femelele sunt fie păstorite, fie hărțuite de bărbați, fie aleg bărbați cu care să se împerecheze, iar masculii nu oferă practic îngrijirea descendenților la majoritatea speciilor. La unele specii există curte și alegerea femeilor, la altele, excitare și activitate sexuală mediată hormonal, la altele, ceea ce am putea numi viol.

Aceasta este o gamă destul de largă de comportamente, dar trebuie să folosiți această gamă largă pentru a descrie mamifere „tipice”, deoarece acestea variază oarecum. Cu toate acestea, există caracteristici cheie care se referă la toate mamiferele: sarcina și alăptarea fiind în întregime de sex feminin, perioada lungă de îngrijire a descendenților și fertilizarea internă care are ca rezultat o anumită cantitate de incertitudine paternă (atribuire neclară a paternității) pentru toți bărbații.

Având în vedere acest lucru, ne putem aștepta ca bărbații umani să fie mai puțin pretențioși (sexual) decât femeile, ne putem aștepta ca bărbații să fie promiscuți, ne putem aștepta ca femeile să fie mai precauți, ne putem aștepta ca bărbații să fie prezenți și adesea mai violenți decât femeile și ne putem aștepta ca masculii să fie mai mari și mai puternici decât femelele.

Dar, într-adevăr, suntem mamifere, dar suntem și primate, care este un subset de mamifere. Nu ar fi mai potrivit să ne uităm la primate, mai degrabă decât la mamifere, pentru naturile noastre naturaliste fundamentale?

Ei bine, majoritatea primatelor sunt fie solitare, fie monogame, bărbații și femelele nu diferă prea mult ca mărime. Împerecherea se întâmplă ca o chestiune de alegere a femeilor mai mult decât luptele masculine la majoritatea speciilor de primate. La multe specii de primate, în special la cele poliandre (unde o singură femelă are doi sau mai mulți prieteni de sex masculin) există o anumită cantitate de îngrijire masculină a descendenților, în timp ce la altele, nu atât. Nu există o diferență mare în nivelul de pericol al masculilor față de femele la majoritatea primatelor. Așadar, moștenirea noastră evolutivă ca primate arată de fapt destul de diferită decât dacă ne uităm mai larg la mamifere. Ne-am putea aștepta ca oamenii de sex masculin să urmărească femelele cu multă atenție, să fie mai mult sau mai puțin la dispoziția lor în ceea ce privește îngrijirea copiilor și o diferență foarte mică între sexe în ceea ce privește cine folosește forța sau constrângerea pentru câștigul personal. Bărbații și femelele ar împărți aproximativ sarcina de a proteja casa și vatra (proverbial sau altfel). Bărbații, în multe cazuri, nu știu dacă sunt tatăl descendenței unei anumite femele, dar ar rămâne devotați femelei și tinerilor ei, deoarece tinerii sunt înrudiți într-un fel (bărbații multipli conectați la femele individuale ar fi de obicei jumătate frați, de exemplu).

Dar într-adevăr, în timp ce suntem de fapt primate, suntem de fapt primate ale Lumii Vechi. Dacă eliminăm prosimienii și primatele Lumii Noi din mix, vom obține o imagine diferită.

Privind mai îngust la Primatele Lumii Vechi, de fapt renunțăm la toată poliandria și la cea mai mare parte a monogamiei. Acum obținem o diferență destul de mare, în medie, în ceea ce privește dimensiunea corporală a bărbaților față de femei, dar constrângerea masculină este rareori un mijloc de interacțiune sexuală. mai degrabă, femelele și bărbații se angajează într-o oarecare măsură în politică (acestea sunt animale inteligente), iar aceste interacțiuni politice sunt mediate de un pic de mușcături și bătaie (atât la bărbați, cât și la femei, dar poate mai mult la bărbați). Rezultatul este adesea un set paralel (masculin vs. feminin) de ierarhii, iar poziția în aceste ierarhii determină pentru bărbații care se împerechează și pentru femelele care ajung să crească cu succes descendenții.

Din aceasta, probabil, putem înțelege astfel de comportamente umane, cum ar fi băieții care se reunesc pentru a face sport și bărbații care se reunesc pentru a face cumpărături și pentru a concura pentru machiaj și pantofi. Bârfa, politica, statutul personal etc. sunt toate pasiuni sau pasiuni de așteptat de la o astfel de ascendență primară a Lumii Vechi.

Dar așteaptă, Primatele Lumii Vechi s-au diversificat cu FOARTE mult timp în urmă. Poate ar trebui să ne uităm la subsetul de primate ale lumii vechi, din care facem parte. maimuțele.

Majoritatea speciilor de maimuțe au dimensiuni corporale monomorfe (masculii și femelele au aceeași dimensiune) și se leagă perechea pe tot parcursul vieții. Atât bărbații, cât și femelele sunt echipate fizic (corpuri puternice, canini mari) pentru a apăra teritoriul și tinerii și ambele au roluri similare în acest sens, deși femelele alăptează tinerii, astfel încât există o diferență în rolul masculin față de femeie la descendenți. îngrijire. Un efort considerabil este pus în îngrijirea descendenților în general, și cu instalarea lor în teritorii noi etc., iar acest tip de îngrijire implică bărbații cel puțin la fel de mult ca femelele.

Așadar, ne-am putea aștepta ca oamenii, ca maimuțe, să fie extrem de monogame și să depună eforturi uriașe descendenților. oarecum diferit în stil, dar cu niveluri similare de efort pentru bărbați față de femei.

Dar țineți o secundă acolo. suntem maimuțe, da, iar acest lucru caracterizează maimuța medie, deoarece gibonii și siamangii sunt toți maimuțe.Dar suntem maimuțe grozave! Marile maimuțe constituie un grup taxonomic mai mic. Poate ar trebui să ne uităm numai la maimuțele mari și să uităm gibonii și siamangurile.

OK, când facem asta, ne uităm la orangi, gorile, cimpanzei și bonobo. Orangii au un nivel foarte ridicat de dimorfism sexual, sunt în primul rând vegetarieni, iar cea mai tipică formă de interacțiune sexuală este fie copulația forțată (violul), fie femelele care se scutură peste bărbați gigantici și probabil foarte sexy, dar rare. Toată îngrijirea descendenților este feminină. De fapt, cel mai mare grup social dintre aceste maimuțe este mama și descendenții cu un bărbat aleatoriu ocupat cu violarea femelei în timp ce descendenții atârnă pe o ramură din apropiere mâncând niște smochine sălbatice. Gorilele au, de asemenea, un nivel ridicat de dimorfism în dimensiunea corpului, dar trăiesc în grupuri mari, cu structura grupului cheie constând dintr-un bărbat din spate argintiu și un harem de femele care sunt total devotate și sexuale monogame cu masculul până când începe un spate argintiu singuratic. să apară și să omoare descendenții bebelușului femelei din când în când. Când se întâmplă acest lucru, femelele se alătură bărbatului infanticid și își abandonează spatele de argint devotat și blând.

Aceste două maimuțe oferă modele foarte diferite, dar sunt similare prin faptul că femelele sunt fie violate, fie își ucid copiii (și pot opri acest lucru alăturându-se ucigașului) și atunci când împingerea vine să se împingă, masculii enorm de mari ajung să facă tot ce împing . Acest lucru ar sugera că oamenii se simt confortabil cu o societate dominată de bărbați și că femeile ar trebui să se alinieze. Rapid.

Dar stai, suntem mult mai strâns legați de cimpanzei. cimpanzeu comun și bonobo. decât la aceste alte maimuțe. Deci, să ne uităm la stilul lor de viață.

Ambele grupuri au caracteristica neobișnuită și interesantă a bărbaților și femelelor adulte și potențial mature sexual care trăiesc în același grup. Atunci când o femeie se află într-o stare de ovulație, ea intră și într-o stare de est. afișarea vizibilă a ovulației. Unii dintre bărbați pot fi obligați să nu se împerecheze cu această femelă (forțați de bărbați dominanți), dar în cea mai mare parte fiecare bărbat se împerechează cu o astfel de femelă. În timp, toate femelele intră în est unul câte două. Deci, în decursul câtorva ani, fiecare bărbat va avea în cele din urmă relații sexuale cu fiecare femeie. Acest lucru se face sub formă de orgii gigantice la care participă o singură femeie.

Acest lucru este valabil pentru cimpanzeii obișnuiți, dar este valabil și pentru bonobos, cu o răsucire adăugată. Toți cimpanzeii au o mulțime de ceea ce voi numi interacțiune erotică tot timpul, inclusiv auto erotic. Dar pentru bonobos, există caracteristica adăugată a aproape oricărei combinații posibile de sex și vârstă a interacțiunii erotice și a fiecărei combinații de interacțiune a părții corpului. Deci, o femeie tânără poate oferi sex oral unui bărbat mai în vârstă. Un bărbat mai în vârstă poate oferi sex oral unui bărbat tânăr. Două femele adulte se pot angaja în frecare genital-genitală. Și așa mai departe și așa mai departe. Cimpanzeii tineri nu par să întrețină relații sexuale cu mamele lor. În caz contrar, se întâmplă cam fiecare combinație.

Deci, având în vedere modelul cimpanzeilor, ar trebui să fim cu toții bisexuali și să ignorăm vârsta partenerilor noștri sexuali. Aproape toți copiii care fac sex ar trebui să implice un gang bang care durează câteva zile. Ar trebui să avem ierarhii masculine puternice și ierarhii feminine care să determine, în cele din urmă, cine ajunge să fie tatăl fiecărui copil (mai mult sau mai puțin) nu de către cine are sex cu cine, ci prin reglementarea exactă a momentului în ciclul ovulatoriu sexul intromisiv cu orgasm masculin se întâmplă. Dacă ne aplecăm spre modelul comun al cimpanzeilor, toți masculii ar trebui să fie dominanți asupra tuturor femelelor. Dacă ne aplecăm spre modelul bonobo, toate femelele ar trebui să fie dominante asupra tuturor masculilor.

Deci, aceasta este suma modelelor noastre naturaliste. de unde vin și cum le-am putea folosi. presupunând că moștenirea noastră evolutivă, cadrul nostru filogenetic, determinismul nostru darwinian, ar trebui să ne ofere cele mai bune îndrumări naturaliste.

Dar mai țineți încă o dată: există un alt lucru la care ar trebui să ne gândim la construirea modelului nostru naturalist: păsările.

Am putea fi mamifere, dar ne comportăm ca niște păsări. La fel ca cimpanzeii, existăm în societăți cu mai mulți bărbați și femele cu potențial maturitate sexuală. Dar avem tendința de a împerechea legătura (sau cam așa) în acest cadru. În acest sens, suntem foarte diferiți de rudele noastre cele mai apropiate de mamifere vii (care, apropo, sunt relativ foarte îndepărtate în relație în comparație cu multe alte perechi de specii!). Nu suntem atât de strâns legați de păsări, dar dacă ne uităm la o gamă largă de societăți umane despre care se știe că trăiesc de pe uscat (grupuri „preagricole”, fie în prezent, fie cunoscute etno-istoric), vedem că societățile umane sunt adesea foarte aproape de societățile de păsări. Avem un fel de monogamie care se dezvoltă ocazional într-un pic de poliandrie (cum ar fi grupurile tradiționale tibetane de munte și falaropii (păsările) din zona arctică) sau un pic de poliginie (cum ar fi multe grupuri de creștere a bovinelor sau roșul des citat de multe ori mierile înaripate și multe alte păsări). Dar chiar și în societățile care permit poliginia, majoritatea familiilor se bazează pe monogamie, deși este monogamie în serie (la fel ca marea majoritate a speciilor de păsări, inclusiv aproape toate păsările cântătoare). Cu toate acestea, atunci când anumite caracteristici economice. precum pământul (locurile de cuibărit) și mediul profesional sau social (teritoriile) sunt esențiale pentru statut și bogăție, avem sisteme monogame pe termen lung la oameni, cum ar fi imuabila căsătorie victoriană creștină (sau la păsări, legătura pe viață a rapitorilor). În toate cazurile, există o mulțime de îngrijiri investite în descendenți, iar bărbații și femelele oferă niveluri similare. iar la unele specii feluri foarte asemănătoare. de această îngrijire la păsări. La om, există și o îngrijire considerabilă la descendenți, dar. vai! suntem mamifere, astfel încât bărbații nu pot alăpta tinerii, iar acest lucru începe o cascadă de diferențe bărbat-femeie. Poate că femelele au grijă de tineri direct în timp ce bărbații se ocupă cu apărarea teritoriului.

De ce, este destul de remarcabil cum păsările hărțuiesc variația umană în societate în atât de multe moduri. Dar nu tot. Păsările trăiesc rareori în grupuri strâns legate de perechi active sexual. Un exemplu în acest sens este cuibărirea păsărilor marine, precum pescărușii și șternurile. Și pentru pescăruși și șarani, marele risc în ceea ce privește producerea descendenților nu este atât de mare încât vecinul tău să se fi culcat cu partenerul tău. Mai degrabă, riscul este ca vecinul tău să-ți mănânce bebelușii atunci când ești distras. Se întâmplă tot timpul cu acele creaturi.

Stimate cititor, dacă ești încă alături de mine (și aș înțelege dacă te-ai plictisit sau te-ai frustrat și ai dispărut până acum) atunci poți vedea cu ușurință acest punct: avem o ofertă bogată de modele din care putem trage concluzii naturaliste , iar aceste modele pot fi folosite pentru a „justifica” sau explica aproape orice.

O întrebare mai bună ar putea fi: Care este premisa pe care o alegem, ca societate, ca bază a codurilor noastre etice și morale, a legilor noastre etc.? Pentru mulți oameni, această premisă este mutualismul. Suntem de acord cu egalitatea tuturor indivizilor (cu excepții speciale). Această egalitate nu înseamnă că indivizii sunt identici. Într-adevăr, pot exista diferențe categorice între grupuri. Femelele au copii, masculii nu. Dar drepturile egale trebuie păstrate.

Acest lucru nu înseamnă că considerația naturalistă dispare. Ceea ce ar trebui să însemne este că modelele naturaliste nu pot fi utilizate pentru a justifica inegalitățile sistematice sociale, culturale, juridice, economice, filosofice sau politice. Dar ele pot fi folosite, dacă sunt utilizate corect (și aceasta este o problemă academică, nu politică), pentru a explica unele lucruri. În opinia mea, suntem foarte foarte departe de a putea explica multe cu ceea ce știm în prezent și, cu siguranță, nu la nivel de psihologie pop, văzut în comentariile citate mai sus.

Dar vreau să încerc o abordare naturalistă a societății umane moderne cu privire la două realități. În primul rând, femelele au bebeluși, iar bărbații nu, iar doi, bărbații tind să fie mai violenți și mai agresivi decât femelele.

Realitatea fundamentală a acestor propuneri trebuie testată mai întâi. Femeile au într-adevăr copii și ce înseamnă asta? Ei bine, nu este atât de simplu. În cea mai mare parte, femelele au bebeluși, dar cu abordări moderne este posibil și într-adevăr destul de frecvent și, în unele cazuri, este necesar, pentru ca bărbații să aibă mult mai mult aport în îngrijirea descendenților la oameni decât s-ar putea prezice altfel dintr-o natură pur naturalistă. model. De exemplu . și foarte puțini oameni știu acest lucru, iar învățarea acestui lucru este răsplata ta pentru că ai rămas cu mine până acum în această postare. Eu personal mi-am hrănit fiica pentru întreaga perioadă de îngrijire medicală. Am ținut-o, i-am dat laptele, ne-am uitat unul la celălalt și ne-am legat, toate cele nouă curți. Nu mama ei. Pe mine. Deci, deși femeia are în mod clar un angajament biologic major față de proces, nu este atât de absolut pe cât s-ar putea presupune.

În ceea ce privește violența și agresivitatea masculină: Margaret Mead a greșit, dar nu a greșit total. Bărbații sunt întotdeauna, fără excepție, mai violenți și mai agresivi, în medie (și mai mari și mai puternici) decât femelele din aceeași societate. Dar nivelul absolut de agresiune și violență atât la bărbați, cât și la femei este foarte variabil în măsura în care există societăți cu femei care sunt mai violente și mai agresive decât bărbații din alte societăți. Cel mai important, nivelul diferenței dintre bărbați și femei într-o societate dată. și mai ales nivelul controlului masculin asupra femelelor. diferă în mare măsură. Există societăți în care există foarte puține diferențe între bărbați și femei și există societăți în care diferența este mare. Americani: locuiți într-o societate în care diferența este considerabilă, mai mult decât media. Nu așa trebuie să fie.

Deci, în ceea ce privește obiectivele noastre reproductive egoiste darwiniste, obiectivele noastre sociale mai largi (teritoriale, economice etc.) și fixările noastre culturale, bebelușii și agresivitatea sunt ambele importante. Descendenții sunt fiii noștri darwiniști moșteniți sunt arme pe care fetele le cresc și le oferă părinților mai mulți darwini (o unitate de fitness). Trebuie asigurat accesul sexual și gestionarea paternității. Teritoriul trebuie deținut, resursele protejate. Si asa mai departe.

Problema este că doar doamnele pot avea bebeluși și că este în principal pe doamne să fie băieții duri. Mai mult decât atât, atunci când o femeie are un copil, ea poate fi lipsită de alte responsabilități, cum ar fi transportarea tuturor lemnului de foc și a apei și a altor sarcini solicitante fizic (așa cum se întâmplă în majoritatea societăților în care femeile fac marea majoritate a muncii grele). La rândul lor, această agresivitate a bărbaților este utilă pentru apărarea teritoriului grupului, dar devine o neplăcere atunci când agresiunea masculină se transformă în bătaie, viol, ucidere și amenințare pe alții, în special pe femei.

Deci, cum ne ocupăm de asta? Începeți prin a admite că noi, ca societate, datorăm femeilor o mare parte din faptul că suntem purtătorii de copii. Este greu, dureros și poți muri făcând asta. Dar nu. În societatea noastră, luăm drepturile unei femei, deoarece ea este purtătoarea de bebeluși. Este plătită mai puțin și, după cum sugerează comentatorul nostru de mai sus, valoarea ei este diminuată.

.. angajarea unei femei într-un loc de muncă implică riscul că nu va putea lucra dacă rămâne gravidă. Prin urmare, „valoarea” acelui angajat este modificată.

De asemenea, ne ocupăm de acest lucru recunoscând că abordările agresive masculine nu sunt neapărat un lucru bun. Da, poate fi adevărat că „. Bărbații. Câștigă bani. Pentru statut, și nu pentru consum”. Dar asta ar fi pentru că bărbații sunt tâmpenii. Dacă este adevărat că „. Fiind mai agresiv, mai ambițios, mai autoritar, mai psihopat, mai puțin grijuliu față de ceilalți sunt„ calități ”care sunt căutate la CEO ..„ atunci trebuie să încetăm să facem asta. Trebuie să încetăm să căutăm și să recompensăm acele calități.

Compensația funcționează în ambele sensuri. Trebuie să compensăm, ca societate, povara trecutului nostru evolutiv, care se manifestă diferențiat prin sex. Comportamentul nostru este flexibil și, prin urmare, revine societății noastre să atenueze înclinațiile violente. Copilarea este fundamentală și esențială, dar nu poate fi externalizată în totalitate de către femeile care o fac. Pedepsirea femeilor pentru că au această responsabilitate este exact opusul a ceea ce ar trebui să facem.

O revizuire a contextului nostru evolutiv este interesantă pentru mine (este vorba despre viața mea profesională de cercetare profesională) și acest context este cauzal. Dar o privire realistă asupra biologiei noastre evolutive nu oferă niciun răspuns simplu și niciodată nu oferă justificare pentru nedreptate sau violență.

Există un motiv pentru care îl numesc Naturalist Eroare.

1 Întreaga conversație legată de contextul evolutiv al sănătății și comportamentului uman modern poate fi cercetată începând cu lucrările lui Eaton, Konner și Shostack și lucrând înapoi și înainte de acolo. Iată două dintre referințele cheie pentru a începe.

Biochimie comparativă și fiziologie - Partea A: Fiziologie integrativă moleculară și amplificatoare, 136 (1), 153-159 DOI: 10.1016 / S1095-6433 (03) 00208-3

Eaton, S. Boyd, Konner, Melvin (1985). Nutriția paleolitică: o considerație a naturii sale și a implicațiilor actuale. New England Journal of Medicine, 312 (5), 283-289

2 Originea expresiei care trebuie „chemat pe covor” sau „chemat pe covor” este controversată. Dacă îl „Google” veți găsi o serie de explicații, toate care se referă la un moment care a postat datează din secolul al XVI-lea, când termenul „pe covor” sau „al covorului” era deja folosit pentru a se referi la cavaleri sau nobili care aveau ambele statut de plăcere în curtea regelui sau care stăteau în curtea regelui și nu „la distanță” (căutând graali sau altceva). Mi s-a spus de către un cărturar din Evul Mediu, în sau în 1977 (înainte de internet), că „a fi chemat pe covor” se referea la circumstanțele în care o persoană cu statut de nobil era fie lovită sau decapitată de un învingător în urma spusului lui Noble pierderea onoarei în luptă. Ca o persoană cu statut nobil, unui astfel de individ, conform legilor cavaleriei, i s-a permis să fie decapitat pe un covor ca simbol al statutului său. Deci, aparent, partea de decapitare este păstrată în utilizarea sa modernă (deși metaforică), în timp ce partea de statut nobil este abandonată.


3 - Endocrinologia răspunsului la stres la pești: o viziune adaptare-fiziologică

Stresul și creierul: hipotalamusul (neuro-) endocrin 2.1.

Axe fundamentale interacționează

Ontogenia sistemului CRF

Controlul asupra glandei pituitare

Stresul și glanda pituitară 3.1.

Hormonul adrenocorticotrop (ACTH)

Stresul și rinichiul capului 4.1.

Comunicarea în rinichiul capului

Sinteză și perspectivă

Pentru orice organism care se confruntă cu provocări de mediu, manipularea adecvată a condițiilor stresante este cheia supraviețuirii. Peștii existenți reprezintă cele mai vechi vertebrate de pe pământ și trebuie să fi fost maeștri în acest sens, având în vedere radiația lor vastă și uneori rapidă. Expansiunile ancestrale ale genomului (două sau trei runde întregi de duplicare a genomului) și condițiile stabile de apă au contribuit la capacitatea lor mare de a evolua și la eventuala creștere a tetrapodelor. O mașinărie endocrină elaborată asigură medierea chimică a unui semnal integrat hipotalamic pentru a cheltui în mod corespunzător energia și pentru a permite lupta sau fuga atunci când se confruntă cu condiții stresante. Discutăm evoluțiile în creierul anterior al peștilor și (inexhaustiv) dispunerea hipotalamică din cele mai noi perspective, obținute în principal din studii de pește zebră. Factorul de eliberare a corticotropinei, hormonul adrenocorticotrop (ACTH), hormonul stimulant α-melanocit, adrenalina și cortizolul, mediatorii chimici cheie în axa hipotalamică-hipofizară-interrenală (HPI), sunt trecuți în revizuire și în contextul reglării alostatice a răspunsuri la stres. Dedicăm acest capitol lui Sjoerd E. Wendelaar Bonga, prieten și profesor, care ne-a introdus conceptul de stres și ne-a învățat să ne ocupăm de el.